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三玄與詮釋:詮釋學(xué)視域下的魏晉玄學(xué)研究

三玄與詮釋:詮釋學(xué)視域下的魏晉玄學(xué)研究

定 價(jià):¥26.00

作 者: 臧要科 著
出版社: 河南大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787564900335 出版時(shí)間: 2009-09-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 266 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《三玄與詮釋:詮釋學(xué)視域下的魏晉玄學(xué)研究》共分5個(gè)章節(jié),主要對(duì)詮釋學(xué)視域下的魏晉玄學(xué)作了探討和研究,對(duì)于魏晉經(jīng)典詮釋思想中這個(gè)層面的挖掘,不僅可將我們對(duì)于魏晉玄學(xué)的研究置于他者文化的發(fā)展脈絡(luò)中,而且也凸顯出了魏晉玄學(xué)本身對(duì)于當(dāng)代所具有的意蘊(yùn)。具體內(nèi)容包括三玄、玄學(xué)與詮釋;魏晉經(jīng)典詮釋方式的探索者:何晏;魏晉經(jīng)典詮釋方式的確立者:王弼;回歸真實(shí)的存在:裴頠與郭象基于現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的詮釋取向等。

作者簡介

暫缺《三玄與詮釋:詮釋學(xué)視域下的魏晉玄學(xué)研究》作者簡介

圖書目錄

引言
導(dǎo)論
第一節(jié) 詮釋與詮釋學(xué)
第二節(jié) 詮釋學(xué)核心要素:歷史性、語言性、詮釋學(xué)循環(huán)
一、文本的歷史性與詮釋者的歷史性
二、文本的語言性與詮釋者的語言性
三、詮釋的循環(huán)性:文本、詮釋與詮釋者
第三節(jié) 魏晉玄學(xué)與詮釋學(xué)
第一章 三玄、玄學(xué)與詮釋
第一節(jié) 三玄與玄學(xué)
第二節(jié) 詮釋學(xué)視域下三玄的特征
一、趨時(shí)之《周易》
二、守護(hù)存在:《老子》
三、面向本真生活世界:《莊子》
第二章 魏晉經(jīng)典詮釋方式的探索者:何晏
第一節(jié) 漢代經(jīng)典詮釋方式
第二節(jié) 魏晉經(jīng)典詮釋方式對(duì)漢代經(jīng)典詮釋方式的繼承與超越
第三節(jié) 《論語集解》中的經(jīng)典詮釋方法及視域特征
第四節(jié) 《道德論》和《無名論》中所蘊(yùn)含的經(jīng)典詮釋方法
第五節(jié) 何晏“天人之際”追求中的經(jīng)典詮釋思想
第三章 魏晉經(jīng)典詮釋方式的確立者:王弼
第一節(jié) 王弼的經(jīng)典詮釋方法:“以注合經(jīng)”與“言意之辯”
第二節(jié) 王弼經(jīng)典詮釋思想向本體論層面的提升
一、王弼思想中的天人之際:有無與本末
二、王弼“得意忘言”中的本體論語言觀
第三節(jié) 王弼經(jīng)典詮釋思想中的應(yīng)用因素
一、《老子注》中的政治向度
二、《周易注》中的“全釋人事”
三、體與用
第四章 名教與自然間的痛苦徘徊:阮籍與嵇康體驗(yàn)式理解中個(gè)體生命的張揚(yáng)
第一節(jié) 竹林與正始時(shí)期經(jīng)典詮釋思想問的內(nèi)在邏輯關(guān)系
一、何晏與王弼經(jīng)典詮釋方式的特征及內(nèi)在缺陷
二、阮籍和嵇康經(jīng)典詮釋思想的特征
第二節(jié) 竹林玄學(xué)中的越名教而任自然及視域焦點(diǎn)向道家思想的轉(zhuǎn)移
一、對(duì)《莊子》式竹林玄學(xué)的詮釋學(xué)探究
二、魏晉視域與竹林式痛苦
第三節(jié) 阮籍與嵇康經(jīng)典詮釋過程的語言風(fēng)格:師心以遣論與使氣以命詩
第四節(jié) 詩意中的天人之際
第五章 回歸真實(shí)的存在:裴頠與郭象基于現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的詮釋取向
第一節(jié) 由精神的逍遙向社會(huì)存在的回歸:裴頒《崇有論探析
第二節(jié) 游于羿之彀中與獨(dú)化于玄冥之境
一、以經(jīng)典為基礎(chǔ)的哲學(xué)之思
二、郭象注《莊子》與《莊子》注郭象
三、《莊子注》中的天人之際
四、郭象經(jīng)典詮釋思想中本真存在維度的凸顯
余論中國以經(jīng)典為基礎(chǔ)的哲學(xué)傳統(tǒng)與西方詮釋學(xué)的互補(bǔ)性
參考文獻(xiàn)
附錄:獨(dú)語、學(xué)語以及對(duì)話式理解下的魏晉玄學(xué)研究
后記

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