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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)哲學(xué)理論二宮翁夜話

二宮翁夜話

二宮翁夜話

定 價(jià):¥56.60

作 者: 福住正兄 著 王秀文 等 譯
出版社: 吉林大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787560155920 出版時(shí)間: 2010-06-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 374 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  二宮尊德(1787-1856年)幼名金次郎,是日本江戶時(shí)代(1603-1867年德川幕府時(shí)代)末期的著名思想家和農(nóng)政學(xué)家,已故去154年了。他逝世后日本人很崇敬他,當(dāng)時(shí)許多小學(xué)校園中豎立起金次郎“負(fù)薪讀書”的塑像。日本學(xué)界和中國社會文化學(xué)者至今仍在研究他的思想。他的思想有個(gè)萌芽、產(chǎn)生和形成的過程。他的“報(bào)德仕法”思想與實(shí)踐在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了重要作用,后來日本雖然經(jīng)過明治、大正、昭和等時(shí)代的動蕩和興衰,但這種作用一直持續(xù)至今。日本全國有五百多個(gè)報(bào)德社,另有“一圓融合社”和“全國報(bào)德團(tuán)體聯(lián)絡(luò)協(xié)議會”等社團(tuán)組織,不斷宣傳其思想。一些企業(yè)家運(yùn)用其思想有效地指導(dǎo)了日本近現(xiàn)代工業(yè)及社會的改革與發(fā)展。當(dāng)今研究他的思想與實(shí)踐,對解決農(nóng)業(yè)發(fā)展,推動中日之間思想文化的學(xué)術(shù)交流和現(xiàn)代人加強(qiáng)道德修養(yǎng),均具有重要的鏡鑒意義。金次郎出生于1787年的上郡柏山村(今日本神奈川縣小田原市)的一個(gè)農(nóng)民家庭,兄弟三人中之老大,1856年病故,享年70歲。金次郎的思想是在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的。金次郎的父親利右衛(wèi)門是當(dāng)?shù)氐囊晃淮壬萍遥筻徲疑嵊袀€(gè)大事小情,或有什么困難,他都關(guān)心與幫助,借給人家錢物從不索還,如此竟使原來資產(chǎn)充裕的家境日益衰敗。金次郎五歲時(shí),家鄉(xiāng)遭遇洪水侵襲,田地大半毀壞,父親因此一病不起,家庭生活陷于困境。其父母又在他14歲和16歲時(shí)先后病故。此后,他把兩個(gè)年幼的弟弟送到外婆家生活,自己則投奔于伯父。

作者簡介

暫缺《二宮翁夜話》作者簡介

圖書目錄

天之卷 報(bào)德之根本
第一篇 誠之大道
[一]誠之道
[二]吾道以天地為經(jīng)文
[三]用慧眼領(lǐng)悟不書之經(jīng)文
[四]肉眼與慧眼,法與德
(五)入口雖多,大道一條
[六]報(bào)德的出發(fā)點(diǎn)
[七]回報(bào)根本
[八]吾道乃開天辟地之大道
[九]光明普照之道
[十]真正的神道
[十一]神道乃開天辟地之大道
[十二]大道是水,書籍是冰
[十三]文字乃傳道的器具
[十四]明一理
[十五]以身積德
[十六]醫(yī)社會之疾之道
[十七]進(jìn)入極樂的平坦之路
(十八]益世為正道
[十九]諸道相爭是妄念
[二〇]神魂、真心、道心
[二一]中庸之所在
(二二]言傳身授
[二三]修行吾道的入口
[二四]身體力行重于道理
[二五]吾道乃至誠與實(shí)行
(二六]至誠應(yīng)主動為之
[二七]圣人大欲
[二八]圣人之名乃實(shí)行之結(jié)果
[二九]利己利人之事
[三〇]發(fā)掘被埋沒之德
[三一]常見黎明之殘?jiān)?br />[三二]老、佛之道與吾道
[三三]以一草窮萬理
[三四]大極與無極
[三五]神儒佛同為一根
[三六]神儒佛實(shí)質(zhì)一味丸
[三七]末世的神儒佛
[三八]《大學(xué)》的三綱領(lǐng)實(shí)為二綱領(lǐng)
[三九]佛教的宗旨
(四〇]以天地人之功德為佛
[四一]對食肉娶妻的批評
(四二]僧侶的墮落為自然趨勢
[四三]悟道是實(shí)行難
[四四]萬物皆神佛
[四五]天上天下唯我獨(dú)尊
第二篇 天道與人道
[四六]在天道中建立人道
[四七]人道如水車之中庸
[四八]人道乃制情欲而立
[四九]施人事于天命
[五〇]人道是作為的延續(xù)
(五一]畜道是自然,人道乃作為
(五二]克己乃人道
(五三]人道與老、佛
(五四]落葉與人道
(五五]規(guī)定與用心
[五六]人道的罪人
[五七]人道以人的立場而為
[五八]預(yù)料天變地異乃人道
[五九]沙洲與人道
[六〇]人為,不勤則亡
[六一]人道興廢之兆
[六二]天道與人道之尊貴
[六三]心田的開發(fā)
(六四]人道在日常的衣食住
[六五]仁義禮法為人道
[六六]盡人道的祈愿
[六七]悟道乃達(dá)觀、人道乃建造
[六八]守成的人道
[六九]老子之道違反人道
[七〇]獅子舞的后腿
[七一]人道之燈塔
[七二]天份與人道
[七三]端平墨
[七四]改父道
[七五]大久保忠鄰之失敗
(七六]人道之一得一失
[七七]人道與殺生戒
[七八]權(quán)量與法度
[七九]物之勢、水之勢
[八〇]酒與人道
(八一]見圓與人道
地之卷 報(bào)德之法則
第三篇 因果輪回之法則
(八二]陰陽結(jié)合而相繼
[八三]運(yùn)與因果之理
[八四]豆子的三世
[八五]輪回循環(huán)之理與人道
[八六]潔凈與污穢之循環(huán)
(八七]先積善因
[八八]佛教日因果、儒教日天命
[八九]陰陽循環(huán)之成規(guī)
(九〇]陰陽相對
[九一]不止不轉(zhuǎn)循環(huán)之理
[九二]色即是空之寓意
[九三]古池之句與有無觀
[九四]舍己之~圓觀
[九五]有常無常之半圓觀
[九六]草的彼岸是種子
[九七]諸行無常之悟
[九八]貧富之因果明明白白
(九九]一家一國興衰的因果
[一〇〇]善因善果是必然輪回
第四篇 吉兇禍福善惡之法則
[一〇一]吾之道乃全樂之道
(一〇二]惡因惡果乃神明保佑
(一〇三]一器之增減與幸與不幸
[一〇四]禍福非方位,乃因果報(bào)應(yīng)
[一〇五]吉兇禍福乃相對之物
[一〇六]禍福之根源
(一〇七]善惡之根源
……
人之卷報(bào)德仕法

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