《道德經》新譯與道論

序一 弘揚中國文化的道統(tǒng)與學統(tǒng)
序二 以道治國，以德治國——揭示《道德經》的政治經典理論
前言
上部：《道德經》新譯
導論
上篇 以道治國，還是以德治國
第一章 以道治國：建立慈愛不爭、公平正義的和諧社會
一、慈愛為本，愛國愛民愛身
二、善于利人，不尚爭斗
三、公平治國，長治久安
四、正義治國，天網恢恢
五、縮小貧富差距，社會和諧
第二章 以道治國：建立不分等級、貴賤的平等社會
第三章 以德治國：德治以道為根本，道治高于德治_
中篇 圣人治國，還是王侯治國
第一章 有道政治家“圣人”的道治原則
第二章 有道政治家“圣人”的崇高人格與道德修養(yǎng)
第三章 對當權統(tǒng)治者王侯的奉勸與告誡
下篇 道家思想治國，還是儒、墨、法家思想治國
第一章 道家的人格、信仰以及對死而不亡的追求
第二章 道家的治國謀略與陰柔權術
第三章 批評孔子的仁義禮智學
第四章 批評孔子的正名與天命
第五章 批評墨子
第六章 批評法家
下部：《道德經》道論
上篇 道、道家、道教
第一章 道與唯道論
第二章 道的多學科立體透視
第三章 道與當代宇宙論
第四章 道與當代道家
第五章 道與當代治國之道
第六章 道與道教的形成
第七章 道與道教的主神結構
第八章 道與上帝
第九章 道與道路神
第十章 道：宗教和諧與對話
中篇 道論、唯物論、唯心論
第一章 中國哲學史體系的泛化及其成因
第二室中國古代唯心主義質疑
第三章 中國古代唯物主義質疑
第四章 中國古代先驗論質疑
第五章 中國古代反映論質疑
第六章 中國古代經驗論和唯理論質疑
第七章 中國古代辯證法與形而上學斗爭史質疑
第八章 陸象山不是唯心主義哲學家
下篇 《道德經》辯證法的歷史形成與邏輯發(fā)展
第一章 五行相雜說到五行生勝說
第二章 陰陽動因說到陰陽相合說
第三章 他和、否和與中和
第四章 尚一說到不兩說
第五章 范疇演進的歷史與范疇內在的邏輯
第六章 晚周辯證思維的發(fā)展
第七章 辯證的邏輯與歷史的進程
參考文獻
后記