意派論：一個顛覆再現(xiàn)的理論

　　《意派論（一個顛覆再現(xiàn)的理論）》對西方古典藝術(shù)理論、現(xiàn)代主義理論以及后現(xiàn)代藝術(shù)理論作了全面的審視和批評。作者指出，西方全部藝術(shù)史的核心是“再現(xiàn)”問題，無論古典還是當代都無法擺脫“再現(xiàn)”?！霸佻F(xiàn)”主張對皮和替代，也就是要求藝術(shù)與現(xiàn)實、觀念、邏輯相對應或者相替代。這個“再現(xiàn)”觀念奠定了西方藝術(shù)史中寫實、觀念和抽象三種基本藝術(shù)類型的基礎(chǔ)?！霸佻F(xiàn)”理論的特點是在藝術(shù)與世界之間呈現(xiàn)某種分離、極端和個別的存在狀態(tài)。中國20世紀以來的藝術(shù)，包括過去三十年的當代藝術(shù)，從來沒有擺脫這種“再現(xiàn)”理論的影響，因此也無法真正建立起自己的當代藝術(shù)體系?！兑馀烧摚ㄒ粋€顛覆再現(xiàn)的理論）》倡導的“意派”理論第一次系統(tǒng)地提出了一個不同于西方藝術(shù)理論的新體系。“意派”不但是藝術(shù)創(chuàng)作方法論，同時也是藝術(shù)批評和藝術(shù)史研究的方法論?！兑馀烧摚ㄒ粋€顛覆再現(xiàn)的理論）》詳細闡述了意派對“再現(xiàn)”理論的超越。作者把中國古典“理、識、形”的藝術(shù)理論轉(zhuǎn)化為當代“意派”視覺藝術(shù)理論?！耙馀伞崩碚摰慕Y(jié)構(gòu)不是二元的，而是三元甚至多元的。它主張契合，而非分離。主張意在言外，而非邏輯語義或者反映現(xiàn)實的概念。量重要的是，“意派”主張原創(chuàng)性，它是知識分子的理論和美學，它提倡重建美學批評并完善藝術(shù)價值體系，主張超越現(xiàn)實和個人的局限?！耙馀伞袄碚撝荚诮湟粋€新的藝術(shù)思維方式，從而超越一個世紀以來的西方現(xiàn)代主義理論。

　　高名潞，美國哈佛大學博士?，F(xiàn)為美國匹茲堡大學藝術(shù)史及建筑史系教授，四川美術(shù)學院特聘教授。主要英文著作有Inside Out：New Chinese Art [University of California Press，1998]和The Wall：Reshaping Contemporary Chinese Art [Buffalo Academy，2005]。主要中文著作有《中國當代美術(shù)史1985-1986））（合著）、《中國前衛(wèi)藝術(shù)》、《世紀烏托邦》、《中國極多主義》、《另類方法，另類現(xiàn)代》、《墻：中國當代藝術(shù)的歷史與邊界》和《無名：一個悲劇前衛(wèi)的歷史》。策劃的重要展覽有“中國現(xiàn)代藝術(shù)展”（1989）、“InsideOut：New ChineseArt”（1998）、“Point of Origin：Global Conceptualism 1950s-1980s（Chinese Section）”（1999）、“豐收：當代藝術(shù)展”（2002）、“中國極多主義”（2003）、“墻：中國當代藝術(shù)的歷史與邊界”（2005）和“無名畫會回顧展”（2006）等。