道德的人世智慧：倫理學(xué)與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)

定　價(jià)：￥54.00

作　者：	張傳有著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	倫理學(xué)

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ISBN：	9787010106724	出版時(shí)間：	2012-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	321	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《道德的人世智慧：倫理學(xué)與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)》分為康德道德哲學(xué)研究、西方倫理學(xué)史研究、一般道德哲學(xué)研究、經(jīng)院倫理思想研究、附錄五部分，對(duì)西方道德哲學(xué)特別是康德的道德哲學(xué)進(jìn)行了專(zhuān)題研究，并對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)倫理價(jià)值觀(guān)的變化，以及倫理學(xué)學(xué)科的發(fā)展?fàn)顩r等問(wèn)題進(jìn)行了反思，希望借此推進(jìn)我國(guó)倫理學(xué)朝著更為健康的方向發(fā)展。作者認(rèn)為，新時(shí)期的倫理學(xué)體系應(yīng)該是一種以義務(wù)論為形式，以功利主義為質(zhì)料，以權(quán)利為基礎(chǔ)，權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合，以及融規(guī)范倫理學(xué)與德性倫理學(xué)、元倫理學(xué)為一體的倫理學(xué)體系，是一種在兼容并蓄，多元文化基礎(chǔ)上的重疊共識(shí)的倫理價(jià)值觀(guān)。

作者簡(jiǎn)介

　　張傳有，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。兼任中國(guó)倫理學(xué)會(huì)理事，湖北省倫理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程教育部第一批哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)教材《西方倫理思想史》課題組首席專(zhuān)家。作者長(zhǎng)期從事西方哲學(xué)史和西方倫理學(xué)史的教學(xué)與研究，先后出版《西方智慧的源流》、《西方社會(huì)思想的歷史進(jìn)程》、《倫理學(xué)引論》、《幸福就要珍惜生命——奧古斯丁論宗教與人生》等多部專(zhuān)著，并獨(dú)譯或合譯《萊布尼茨》、《對(duì)萊布尼茨哲學(xué)的批評(píng)性解釋》、《存在巨鏈》、《西方哲學(xué)史》等譯著，以及即將出版的《中世紀(jì)西方哲學(xué)原著選讀》、托馬斯·阿奎那《神學(xué)大全》等西方名著。在國(guó)內(nèi)重要刊物上發(fā)表《人類(lèi)自我道德確證的歷史——倫理學(xué)史新論》、《由惡到善的人類(lèi)歷史進(jìn)程——康德對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展的反思》等有關(guān)西方哲學(xué)和西方倫理學(xué)方面的學(xué)術(shù)論文近百篇。曾獲國(guó)家級(jí)優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。近年來(lái)承擔(dān)有國(guó)家社科項(xiàng)目、湖北省重點(diǎn)社科項(xiàng)目等多項(xiàng)課題。

圖書(shū)目錄

沉思的生活（代序）
一、康德道德哲學(xué)研究
由惡到善的社會(huì)歷史進(jìn)程——康德對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展的反思
到“批判哲學(xué)”中去遨游
康德與道德學(xué)的凈化
自由：康德倫理學(xué)的核心
關(guān)于康德義務(wù)論倫理學(xué)的幾點(diǎn)思考
康德倫理學(xué)的當(dāng)代復(fù)興
康德道德哲學(xué)與當(dāng)代中國(guó)
康德道德哲學(xué)中的準(zhǔn)則概念
康德道德哲學(xué)的上升之路與下降之路
二、西方倫理學(xué)史研究
人類(lèi)自我道德確證的歷史——倫理學(xué)史新論
從認(rèn)知邏輯視角看西方倫理學(xué)的發(fā)展
正義的困境
亞里士多德的政治哲學(xué)
亞里士多德倫理學(xué)與現(xiàn)代德性倫理學(xué)的建構(gòu)
休謨“是”與“應(yīng)當(dāng)”問(wèn)題的重新解讀
休謨“是”與“應(yīng)當(dāng)”問(wèn)題的原始含義及現(xiàn)代解讀
黑爾：建構(gòu)倫理理論與倫理實(shí)踐的橋梁
自由的二律背反——法國(guó)啟蒙思想家的內(nèi)在矛盾
社會(huì)契約論與民主政治
評(píng)拉美特利的“人是機(jī)器”
三、一般道德哲學(xué)研究
改革開(kāi)放與中國(guó)社會(huì)倫理價(jià)值觀(guān)的轉(zhuǎn)向
我國(guó)現(xiàn)階段倫理學(xué)體系的建構(gòu)
提升倫理學(xué)的理論品位
關(guān)于高校倫理學(xué)教學(xué)的幾點(diǎn)看法
論規(guī)范性的來(lái)源
近代西方哲學(xué)與環(huán)境倫理學(xué)
認(rèn)識(shí)論學(xué)說(shuō)的社會(huì)學(xué)解讀
諾夫喬伊和他的觀(guān)念史研究
考試誠(chéng)信與社會(huì)正義
理想特征研究
正確看待青少年的逆反心理
淺議“無(wú)冕之王”的權(quán)力及其制約
四、經(jīng)院倫理思想研究
奧古斯丁倫理思想初探
奧古斯丁論人生
托馬斯：德性倫理學(xué)向規(guī)范倫理學(xué)轉(zhuǎn)化的中介
托馬斯的神學(xué)德性論
托馬斯與荀子人性觀(guān)之比較
附錄
羅素論萊布尼茨關(guān)于“靈魂與軀體”的思想
阿奎那論創(chuàng)世、道德與自然法、人的本性與知識(shí)
萊布尼茨論神與人