沃格林的鴻篇巨著《秩序與歷史》力圖在歷史的長流中見出人類用以規(guī)范他們個人和社會生存之秩序的符號形式?！兑陨信c啟示》作為這套五卷本叢書的開篇之作，首先考察了由宇宙論秩序所規(guī)范的古代近東諸文明，其目的是為了反襯和突顯以色列的歷史秩序所實現(xiàn)的“存在中的飛躍”。在以色列，歷史變成了一種生存方式。以色列通過一種對神的集體性回應行動而造就了自身，并把自己的過去解釋為一系列的成功與失敗，這些成敗根據(jù)存在的超越秩序（被啟示的）就可以得到理解。沃格林用他的符號形式哲學對《舊約全書》進行了創(chuàng)造性的解讀，圣經文本被看作普遍的存在戲劇的一部分，圣經敘事也被視為清晰表達了一個民族的秩序經驗的符號體系。當代最為重要的政治哲學家并不是哈貝馬斯和羅爾斯，而是沃格林和施特勞斯?！材匪埂ち_茲思想者的真誠首先在于，隨時準備推翻自己的定見從頭開始！出生于自由思想之家的沃格林的“史稿”不同樣（且首先）在沖擊西方學界近兩百年來的啟蒙傳統(tǒng)觀念？——列奧·施特勞斯現(xiàn)在所謂的社會科學中的解釋學轉向，沃格林從開始學術工作起就已經在踐行了?！葼柛じ瓴脊?/div>
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