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神啦!萬能的需求心理學(xué)

神啦!萬能的需求心理學(xué)

定 價:¥29.80

作 者: 曾獻(xiàn) 著
出版社: 上海財經(jīng)大學(xué)出版社
叢編項:
標(biāo) 簽: 心理學(xué)

ISBN: 9787564213794 出版時間: 2012-08-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 280 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  美國著名心理學(xué)家馬斯洛提出了需求層次理論,《神啦!萬能的需求心理學(xué)》作者曾獻(xiàn)則對該理論進(jìn)行了更深刻更有趣的研究。作者認(rèn)為,在結(jié)構(gòu)上人類社會是動物社會的盜版,從對動物世界和人類的對比當(dāng)中,作者發(fā)現(xiàn)了更為復(fù)雜的人類需求,并將他們歸納為:“曾獻(xiàn)需求結(jié)構(gòu)圖”。該圖已經(jīng)申請專利。應(yīng)用這個圖表,許多人類社會復(fù)雜有趣的問題都得到了完美的解釋。比如,為什么富人以“瘦”為美,窮人以“胖”為美?為什么女人傾向于“忠貞”,男人傾向于“花心”,為什么東方人“把人當(dāng)神”,西方人“把神當(dāng)人”。這個理論的美妙之處在于幾乎可以用來解釋人類的所有行為和心理,因為它從根源上解構(gòu)了人這種神奇的物種。建立在動物學(xué)基礎(chǔ)上的這個理論最大的應(yīng)用就是在品牌推廣上。本書用該理論剖析了大量的廣告案例和品牌戰(zhàn)略,是一本既通俗有趣又有很強(qiáng)工具性和指導(dǎo)性的行為學(xué)與品牌學(xué)著作。

作者簡介

  曾獻(xiàn),1986年本科畢業(yè)于中國人民大學(xué)新聞系,旋即進(jìn)入香港華潤集團(tuán)市場研究部工作,從此開始把玩品牌、廣告、營銷之類的玩意兒,并在《香港市場》周刊上開設(shè)了專欄“市場隨筆”。1991年之后,在深圳、北京經(jīng)商。2003年之后,開始研究、創(chuàng)建“需求心理學(xué)”,試圖為品牌學(xué)、廣告學(xué)、營銷學(xué)的研究提供一種更為嶄新的思維方式?,F(xiàn)為《國際品牌觀察》(原《國際廣告》)主任編輯。

圖書目錄

序言 一個腦袋,三個靈魂

第一篇 需求心理學(xué)
第一章
為什么窮人以“胖”為美,富人以“瘦”為美——快樂需求

第一節(jié)
為什么過去“鄉(xiāng)下人”吃野菜,現(xiàn)在“城里人”吃野菜——生理需求
為什么活著,為了一切;一切,為了活著——存活需求
為什么富人喜歡少生,窮人喜歡多生——繁育需求
為什么有人怕坐安全的飛機(jī),沒人怕坐危險的汽車——安全需求
為什么50歲前,用健康換金錢;50歲后,用金錢換健康——健康需求
為什么沒事兒喜歡“遛彎兒”,有事兒喜歡“抄近道”——便捷需求
為什么女人傾向于“專情”,男人傾向于“多情”——享受需求

第二節(jié)
為什么50%的人喜看“好消息”,100%的人喜看“壞消息”——心理需求
為什么甜葡萄是“酸”的,酸檸檬是“甜”的——情感需求
為什么喜歡“悲劇”的人少,喜歡“喜劇”的人多——樂趣需求
女人,為什么上愛穿“露腰衫”,下愛穿“高跟鞋”——美感需求
曖昧,為什么比“愛情”少一點(diǎn),比“友情”多一點(diǎn)——友情需求
為什么女兒和爸爸親,兒子和媽媽親——親情需求
為什么男人多喜歡“小女人”,女人多喜歡“大男人”——愛情需求

第二章
為什么在家只喝“二鍋頭”,在外就喝“人頭馬”——利益需求

第一節(jié)
為什么中國人善賣“硬性產(chǎn)品”,美國人善賣“軟性產(chǎn)品”——生存需求
為什么出要用“小斗”,進(jìn)要用“大斗”——效益需求
為什么多數(shù)人喜歡“鐵飯碗”,少數(shù)人喜歡“泥飯碗”——職業(yè)需求
書籍,為什么有人喜歡“看而不買”,有人喜歡“買而不看”——占有需求
為什么有人喜歡花明天的錢,有人喜歡花昨天的錢——安定需求
金錢,為什么有時是一個善仆,有時是一個惡主——財富需求
為什么財富的獲取可憑“基因”,權(quán)力的獲取只憑“知識”——知識需求

第二節(jié)
為什么吃得越多,“胃口”越??;賺得越多,“胃口”越大——發(fā)展需求
為什么一百萬買“房子”,一千萬買“鄰居”——社交需求
為什么男人有錢,女人裙子變短;男人沒有錢,女人裙子變長——時尚需求
為什么有人喜歡“與上比”,有人喜歡“與下比”——成功需求
約會,為什么有時需要“早到”,有時需要“晚到”——地位需求
為什么有權(quán)之后,想有“錢”;有錢之后,想有“權(quán)”——權(quán)力需求
為什么只想當(dāng)?shù)谝?,不想?dāng)?shù)诙?mdash;—名望需

第三章
泰坦尼克號:為什么女人有“權(quán)利”活,男人有“義務(wù)”死——意義需求

第一節(jié)
為什么既想當(dāng)“魔鬼”,又想當(dāng)“天使”——人格需求
夏利,為什么停在村里“長臉”,開到城里“掉價”——尊嚴(yán)需求
為什么學(xué)好要三年,學(xué)壞只三天——道德需求
為什么女人視一妻一夫為權(quán)利,男人視一夫一妻為義務(wù)——權(quán)利需求
為什么左手把錢“摟進(jìn)來”,右手卻把錢“撒出去”——義務(wù)需求
為什么既要對得起自己,又要對得起他人——品位需求
為什么過去,誰“窮”誰光榮;現(xiàn)在,誰“富”誰光榮——榮譽(yù)需求

第二節(jié)
為什么有人主張“寧我負(fù)人”,有人主張“寧人負(fù)我”——信念需求
為什么公說公有理,婆說婆有理——觀念需求
為什么有人“喜歡”過生日,有人“討厭”過生日——心態(tài)需求
為什么沒錢的,衣服要比“好”;有錢的,衣服要比“爛”——個性需求
華人,為什么有時被視為“白人”,有時被視為“黑人”——歸屬需求
為什么富人以“效率”為理想,窮人以“平等”為理想——理想需求
為什么東方人“把人當(dāng)神”,西方人“把神當(dāng)人”——信仰需求

第二篇 品牌定位學(xué)
第四章
需求結(jié)構(gòu)理論

第五章
需求定位理論
衍生定位方法
正向衍生定位vs反向衍生定位
為什么要實(shí)施需求衍生定位

第六章
需求定位理論P(yáng)K心智定位理論
心智定位理論的一個盲區(qū)
品牌延伸的是與非
圖騰:人的品牌

第七章
多維定位理論
多個維度、多個角度
麥當(dāng)勞“變臉”的秘密
破解廣告界的哥德巴赫猜想

附錄
人類社會是動物社會的“升級版”

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