張振犁先生學(xué)術(shù)思想研討會(huì)文集：神話神話

　　神話之為神話，在于它的神圣性。神話本來(lái)就不是固定不變的，除在文獻(xiàn)中固定下來(lái)的特殊情況外，在口頭傳承的狀態(tài)中，神話從內(nèi)容到形式，必然都是在逐漸流動(dòng)、變化和發(fā)展的。這種變化和發(fā)展著的神話，張教授稱之為“活神話”。發(fā)現(xiàn)中原“活神話”，是張振犁先生對(duì)人類文化史的重大貢獻(xiàn)。學(xué)術(shù)界認(rèn)為：“在中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的若干古典神話的延續(xù)，推翻了過(guò)去中國(guó)神話貧乏、僅有斷簡(jiǎn)殘篇的片面結(jié)論，大大地豐富了中國(guó)和世界神話學(xué)。值得特別指出的是，大量有關(guān)開天辟地、宇宙創(chuàng)造的神話材料的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了這類神話材料缺乏的空白，糾正了史學(xué)家們關(guān)于中國(guó)神話中僅有圣賢英雄人物的史跡材料的傳統(tǒng)觀點(diǎn)?！稄堈窭缦壬鷮W(xué)術(shù)思想研討會(huì)文集：神話神話》收錄了《中原神話中的女神》、《中原上古神話中的大禹精神》、《靈寶夸父神話的特點(diǎn)及保護(hù)》、《商伯盜火神話的學(xué)術(shù)價(jià)值》、《射日神話的分析與理論驗(yàn)證：以臺(tái)灣布農(nóng)族》、《射日神話為例》、《后羿射日神話三題》、《中國(guó)射日神話蠡測(cè)》、《四重證據(jù)法考嫦娥》等文章。

暫缺《張振犁先生學(xué)術(shù)思想研討會(huì)文集：神話神話》作者簡(jiǎn)介