貴州少數(shù)民族音樂(lè)文化集粹·布依族篇：好花正紅

　　經(jīng)過(guò)近五年的努力，“貴州少數(shù)民族音樂(lè)文化集粹”叢書(shū)終于與廣大讀者見(jiàn)面了。叢書(shū)編委會(huì)邀我為書(shū)作序，因本人不是這方面的專(zhuān)家，只能談幾點(diǎn)自己的感受，以之代序，冒昧之處，還請(qǐng)編者和廣大讀者見(jiàn)諒。首先，這套叢書(shū)的編撰出版，體現(xiàn)了貴州少數(shù)民族音樂(lè)文化保護(hù)和傳承工作的又一重大推進(jìn)。貴州是一個(gè)由49個(gè)民族構(gòu)成的和睦大家庭，各民族在與大自然相依相伴、和諧相處的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化。其中優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、特色濃郁的少數(shù)民族音樂(lè)更是璀璨奪目的瑰寶，在構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)生態(tài)文明的今天，是值得倍加珍惜的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而，在時(shí)代變遷的洪流中，這些依靠人民群眾口耳相傳的民族音樂(lè)，有些已處在瀕臨失傳的境地。貴州各級(jí)黨委政府及社會(huì)各界對(duì)此高度重視，采取許多措施，大力開(kāi)展搶救和保護(hù)工作，編撰和出版相關(guān)書(shū)籍便是其中最為基礎(chǔ)的一項(xiàng)工作。自上世紀(jì)50年代初，在“土改”過(guò)程中發(fā)現(xiàn)侗族大歌始，在近六十年的時(shí)間里，貴州先后組織編撰出版了《中國(guó)民族民間器樂(lè)曲集成·貴州卷》、《中國(guó)民間歌曲集成·貴州卷》、《侗族大歌研究五十年》、《貴州少數(shù)民族音樂(lè)》、《貴州民族音樂(lè)文選》、《本土樂(lè)話(huà)》等一批專(zhuān)著及論文集，現(xiàn)在面世的“貴州少數(shù)民族音樂(lè)文化集粹”叢書(shū)，也是貴州少數(shù)民族音樂(lè)文化保護(hù)和傳承在推進(jìn)過(guò)程中涌現(xiàn)出的一項(xiàng)重要研究成果。這些研究成果，對(duì)搶救和保護(hù)貴州少數(shù)民族音樂(lè)文化意義重大，必將推動(dòng)貴州民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展。

　　李繼昌，1938年9月生于貴陽(yáng)。國(guó)家一級(jí)作曲。中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，曾任貴州省音協(xié)副主席，現(xiàn)為黔南州音協(xié)名譽(yù)主席、貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士生授課教授、黔南民族師范學(xué)院音樂(lè)系兼職教授。李繼昌于1959年畢業(yè)分配到黔南州歌舞團(tuán)工作，歷任作曲、指揮。長(zhǎng)期扎根民族地區(qū)，從事民族歌舞創(chuàng)編及少數(shù)民族音樂(lè)研究，重點(diǎn)研究布依族、水族音樂(lè)。作有各類(lèi)體裁音樂(lè)作品200余首，其中女聲重唱《好花紅》，于1999年入選國(guó)家民委和文化部“世紀(jì)之歌”；苗族歌曲《月亮山的木鼓歌》及現(xiàn)代花燈歌舞劇《好花紅》，獲2004年中共貴州省委宣傳部“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”；創(chuàng)作了瑤族舞劇《婚碑》、大型歌舞《刺梨花紅》以及《月亮》、《山魂》等舞蹈音樂(lè)多部。任國(guó)家重點(diǎn)科研項(xiàng)目《中國(guó)民間歌曲集成·貴州卷》常務(wù)副主編；著有《布依族音樂(lè)史》、《水族音樂(lè)史》，被收入《中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)樂(lè)史》，由北京京華出版社出版；在《音樂(lè)研究》、《中國(guó)音樂(lè)》、《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》及美國(guó)《音樂(lè)中國(guó)》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文20余篇，代表論文有《布依族情歌的傳統(tǒng)形態(tài)及其與民族婚姻的淵源關(guān)系》、《水族“旭早”曲藝音樂(lè)個(gè)性的萌生與流變》、《貴州南部（黔南）儺文化考察述略》等。