瑤族坐歌堂的結(jié)構(gòu)與功能：湘南盤(pán)瑤岡介活動(dòng)研究

定　價(jià)：￥22.00

作　者：	鄭長(zhǎng)天，奉恒高著
出版社：	民族出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787105100095	出版時(shí)間：	2009-04-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	292	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《瑤族“坐歌堂”的結(jié)構(gòu)與功能》介紹了：居住于獅槽源的趙姓同樣也與趙金龍起義事件有著密切的關(guān)聯(lián)。不過(guò)，與王瓜源的盤(pán)姓一支和獨(dú)沙源的趙姓一支在起義前已經(jīng)居住在當(dāng)?shù)夭煌?，獅槽源的趙姓原先是生活在新田、祁陽(yáng)地界，參加起義失敗后才來(lái)到獅槽源。獅槽源的開(kāi)基祖公是趙開(kāi)用。道光十二年（1832），趙金龍所率義軍在洋泉鎮(zhèn)全軍覆沒(méi)。傳說(shuō)趙開(kāi)用一族人僅他一人逃出，來(lái)到獅槽源砍山種土，遂繁衍綿續(xù)下今天的這一支趙姓瑤人。從趙開(kāi)用算起，至今已有開(kāi)、門(mén)、生、天、子、金、文、永、遠(yuǎn)、春共十代人。在這支趙姓瑤人中，廣泛地流傳著一個(gè)叫做“蚱螞彈琴”的傳說(shuō)。據(jù)趙文良老人說(shuō)，在很早以前，有趙法良、趙法相兩兄弟到一處山林打野豬。哥哥趙法良從一邊趕山過(guò)來(lái)，弟弟趙法相在另一邊等候獵物。弟弟等著等著就有些犯困了，昏昏欲睡的時(shí)候聽(tīng)見(jiàn)耳邊有彈琴的聲音，做夢(mèng)一般，很熱鬧，醒來(lái)一看，什么也沒(méi)有。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《瑤族坐歌堂的結(jié)構(gòu)與功能：湘南盤(pán)瑤岡介活動(dòng)研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序
緒論
一、關(guān)于選題
二、關(guān)于田野
三、理論資源及研究方法
四、論文框架
五、局限
第一章岡介的地方性背景
第一節(jié) 岡介圈
二、交通與婚域
第二節(jié) 塔山瑤族鄉(xiāng)
一、概況
二、族群歷史：盤(pán)、趙二姓
三、聚落變遷
第二章岡介的人際交往結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 岡介與走親戚
第二節(jié) 作為中介的主家
一、場(chǎng)地：歌堂
二、主家的職責(zé)
三、“幫唱”
四、敬主與謝主
第三節(jié) 選擇歌手的原則
一、性別才目異
二、年齡相當(dāng)．
三、陌生原則．
第四節(jié) 客人身份的轉(zhuǎn)換
一、“請(qǐng)歌”與“勸歌”
二、轉(zhuǎn)換儀式的內(nèi)涵
第五節(jié) 村寨的歌手
一、歌手的人數(shù)
二、岡介中的共同體表述
第六節(jié) 觀眾．
第三章文本：傳統(tǒng)的交際框架
第一節(jié) 岡介的文本構(gòu)成
一、交流主題及其序列
二、韻歌與“水話(huà)”
三、口頭傳統(tǒng)中的歌書(shū)
第二節(jié) 岡介文本的模式化特征
一、穩(wěn)定的主題序列
二、主題表述申的套路與古版
三、重疊的章句
第三節(jié) 岡介文本中的言情模式
一、言情的套路
二、緣分：歡聚與離愁
第四章岡介的文化功能
第一節(jié) 娛樂(lè)
一、“解憂(yōu)愁”：個(gè)體樂(lè)觀主義
二、“熱鬧村”：消除匱乏的集體儀式
第二節(jié) 通婚
一、族內(nèi)婚傳統(tǒng)及其式微
二、聚落模式與婚域
三、婚姻落戶(hù)方式
四、父母、媒人在通婚中的角色
五、岡介的言情性質(zhì)：現(xiàn)實(shí)與象征的層面
第三節(jié) 岡介與慶神還愿
一、還盤(pán)王愿
二、岡介與“還愿歌堂”的互文關(guān)系
三、還愿儀式的衰落及其對(duì)岡介的影響
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
附錄一與唱：民間文學(xué)的文本分層與意義間隔
一、歌：延續(xù)的傳統(tǒng)
二、唱：意義的轉(zhuǎn)換與失落
三、結(jié)論
附錄二方精英視角：對(duì)盤(pán)文誘的一次訪談
附錄三江村塘沖源趙姓房支譜系表（含婚域）
后記