貴州少數(shù)民族面具文化

　　面具是一種世界性的、古老的文化現(xiàn)象，是一種具有特殊表意性質(zhì)的象征符號(hào)。據(jù)考古學(xué)和民族學(xué)提供的資料，大約在舊石器時(shí)代晚期或新石器時(shí)代早期，古代先民已經(jīng)在原始狩獵、部落戰(zhàn)爭(zhēng)、圖騰崇拜、巫術(shù)儀式等眾多領(lǐng)域中廣泛使用面具。由于早期的面具大多是用獸皮、竹木、纖維、羽毛、陶土等不耐腐蝕的材質(zhì)制作的，因此很難抵御時(shí)間的侵蝕而保存至今。但史前的一些洞窟壁畫和巖畫（例如西班牙的列文特洞窟壁畫、印度的帕奇瑪爾山巖畫、北非的塔西里巖畫、北美的阿拉斯加巖畫）中，都刻繪著不少佩戴著面具的原始人類圖像，他們有的在舞蹈，有的在狩獵，有的在舉行巫術(shù)儀式或祭祀活動(dòng)，頭上的面具被塑造成鹿、狼、犀牛、猴子等動(dòng)物的形象。世界一些地區(qū)的巖畫中還刻繪著數(shù)量眾多的人面像和獸面像，西方的人類學(xué)家一般把它們視為神靈或面具。

　　吳秋林，祖籍江蘇丹陽(yáng)，1955年9月17日生于貴州省盤縣，漢族。貴州民族學(xué)院民族文化學(xué)院民族學(xué)、文化人類學(xué)教授。在民族學(xué)、文化人類學(xué)研究方面出版的主要學(xué)術(shù)專著有《居都》，貴州人民出版社，1997；《美神的眼睛》，貴州人民出版社，2001；《梭嘎苗人文化研究》，中國(guó)文聯(lián)出版公司，2002；《眾神之域——貴州當(dāng)代民族民間信仰文化調(diào)查與研究》，民族出版社，2007；《影視文化人類學(xué)》，民族出版社，2008?，F(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，貴州民間文藝家協(xié)會(huì)副主席。顧樸光，祖籍江蘇崇明，1942年2月生于貴陽(yáng)，1964年畢業(yè)于貴州大學(xué)歷史系。系國(guó)家社科基金項(xiàng)目評(píng)審專家、教育部高等學(xué)校學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、貴州省省管專家，貴州民族學(xué)院教授、西南民族大學(xué)客座教授、中國(guó)儺戲?qū)W研究會(huì)常務(wù)理事，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。在國(guó)內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇，出版《中國(guó)面具史》（中、韓文版）、《中國(guó)民間面具》等專著、編著14部。作品曾獲國(guó)家圖書獎(jiǎng)（合作）、申宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)（合作）、中國(guó)民族圖書獎(jiǎng)、國(guó)家民委哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、貴州省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、貴州省“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。