延邊朝鮮族生態(tài)文化資源保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)研究

　　《延邊朝鮮族生態(tài)文化資源保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)研究》以生態(tài)人類學(xué)的視角，整體把握延邊地區(qū)朝鮮族生態(tài)文化資源，在全面系統(tǒng)地探討朝鮮族生態(tài)文化諸多層面的同時(shí)闡明了他們的文化特征和本質(zhì)，并將保護(hù)價(jià)值和產(chǎn)業(yè)化可能性較高的文化資源分為可持續(xù)發(fā)展的六大類：一是稻作農(nóng)耕生態(tài)文化；二是“食住”生活方式的食宿生態(tài)文化；三是圖們江流域港口歷史的邊境生態(tài)文化；四是與其他民族和諧相融的多元文化；五是長(zhǎng)白山“生物圈”保護(hù)與開發(fā)的生物再生文化；六是非物質(zhì)文化。其二，該書首次提出了對(duì)延邊圖們江區(qū)域朝鮮族聚居村的兩種保護(hù)模式，即：“主題村”建設(shè)模式和數(shù)字化“文化內(nèi)容庫(kù)”模式。其三，該書首次提出了對(duì)延邊朝鮮族聚居村文化產(chǎn)業(yè)模式的構(gòu)想，即主題村建設(shè)模式和數(shù)字化文化內(nèi)容融合發(fā)展的“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈”模式。以上三點(diǎn)是本書研究的創(chuàng)新點(diǎn)。這部專著的主要學(xué)術(shù)成果是在豐富案例的基礎(chǔ)上，始終以“文化內(nèi)容”即文化資源為依托研究文化產(chǎn)業(yè)；在民族學(xué)視野下以生態(tài)人類學(xué)的理論為依據(jù)，研究生態(tài)文化及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展；以多種學(xué)科交叉理論為基礎(chǔ)建構(gòu)了文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐模式?！堆舆叧r族生態(tài)文化資源保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)研究》作者鄭喜淑出于對(duì)朝鮮族文化發(fā)展的極大熱情和關(guān)注，通過(guò)大量的田野調(diào)查和文獻(xiàn)參考，在民族學(xué)視野下以生態(tài)人類學(xué)理論為支撐，梳理了延邊地區(qū)朝鮮族聚居村的生態(tài)文化資源，提出了文化資源的保護(hù)模式，闡述了大有可為的文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的理論。

　　鄭喜淑，1963年生，吉林龍井人，曾先后就讀于延邊大學(xué)、韓國(guó)國(guó)立濟(jì)州大學(xué)、中央民族大學(xué)，獲得學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。曾被中央民族大學(xué)“211”工程項(xiàng)目選派到韓國(guó)首爾大學(xué)文化人類學(xué)系學(xué)習(xí)研究?，F(xiàn)在中央民族大學(xué)工作，并兼任中央民族大學(xué)韓國(guó)文化研究所副所長(zhǎng)、中國(guó)朝鮮族史學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)、韓國(guó)全球文化產(chǎn)業(yè)學(xué)會(huì)海外理事、韓國(guó)在外韓人研究學(xué)會(huì)海外執(zhí)行理事等。主要研究方向?yàn)楸狈矫褡逦幕趪?guó)內(nèi)外核心期刊上發(fā)表《中國(guó)朝鮮族文化資源與旅游文化產(chǎn)業(yè)策劃》和《朝鮮族文化變遷與文化認(rèn)同》等多篇論文，參與《長(zhǎng)吉圖開發(fā)開放先導(dǎo)區(qū)建設(shè)與構(gòu)建和諧民族關(guān)系研究》等多項(xiàng)國(guó)內(nèi)外課題研究。曾主編《朝鮮族語(yǔ)言文化教育的發(fā)展戰(zhàn)略》。