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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科文化世界各國(guó)文化中華傳統(tǒng)文化研究與評(píng)論(第2輯)

中華傳統(tǒng)文化研究與評(píng)論(第2輯)

中華傳統(tǒng)文化研究與評(píng)論(第2輯)

定 價(jià):¥61.90

作 者: 中國(guó)葉圣陶研究會(huì) 編
出版社: 人民教育出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787107212819 出版時(shí)間: 2008-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 724 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《中華傳統(tǒng)文化研究與評(píng)論(第2輯)》主要內(nèi)容包括:巴渝文化,走進(jìn)重慶 走向末來(lái)、巴渝文化論綱、巴渝組曲與文化融合、試論巴渝文化在中國(guó)區(qū)域文化中的地位、試論巴文化在中華文化發(fā)展史上的地位與作用等。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中華傳統(tǒng)文化研究與評(píng)論(第2輯)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

文源何能斷中華必大同(代序)
巴渝文化
走進(jìn)重慶走向未來(lái)
巴渝文化論綱
巴渝組曲與文化融合
試論巴渝文化在中國(guó)區(qū)域文化中的地位
試論巴文化在中華文化發(fā)展史上的地位與作用
新三峽文化論
蜀語(yǔ)與國(guó)語(yǔ)之比較研究
商王武丁伐巴方
評(píng)唐宋時(shí)期的巴渝文化高潮及其當(dāng)前意義
——以杜甫等唐宋巨星的三峽區(qū)域文學(xué)書(shū)寫(xiě)為例
論蜀學(xué)“理趣”對(duì)宋型文化的影響
思君不見(jiàn)下渝州
——李白與巴蜀
南宋理宗時(shí)代一個(gè)以重慶為抗元中心的悲劇封疆大吏——余玢
抗戰(zhàn)文化
重慶大后方抗戰(zhàn)文化中心的形成及其歷史地位
簡(jiǎn)析抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期文化在渝形成強(qiáng)勢(shì)及其現(xiàn)代意義
抗戰(zhàn)時(shí)期文化及其現(xiàn)實(shí)意義
歷史傳統(tǒng)理想信念
——讀馮友蘭的《南渡記》
“新生活運(yùn)動(dòng)”與抗戰(zhàn)
抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)文化界的團(tuán)結(jié)和
當(dāng)代中國(guó)文化界的使命
重慶抗戰(zhàn)文化影響管窺
——論重慶人民在大轟炸中顯示的
人文精神特質(zhì)及其現(xiàn)實(shí)意義
抗戰(zhàn)時(shí)期重慶對(duì)外交往歷史文化資源的開(kāi)發(fā)利用
抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)電影的文化精神和現(xiàn)實(shí)意義
中國(guó)人決不能忘記的光榮歷史
我親身經(jīng)歷了抗戰(zhàn)時(shí)期文化的洗禮
抗戰(zhàn)時(shí)期大后方的文教建設(shè)
多元一體
“多元一體”與中國(guó)文化的現(xiàn)代化
——從“外王”到“內(nèi)圣”的儒學(xué)轉(zhuǎn)向兼論以“社會(huì)公義論”為核心的思考
中華文化“多元一體”的文藝復(fù)興
——“打醒孔家店”的意義
中華文化“多元一體”的現(xiàn)代意義
探究人的自覺(jué)意識(shí)
——發(fā)掘多元一體中華傳統(tǒng)文化之人文資源
文化地理與精神藝求
區(qū)域多元與文化一體:臺(tái)閩文化異與同
中國(guó)民間信仰”合緣共振”與“含混多義”的思維模式
中西文化拼合互補(bǔ)論
多元文化在社區(qū)工作上的探討:以臺(tái)灣原住民為例
和而不同
朱熹論莊子
——以莊子與儒、釋、道之關(guān)系為主的考察
由“無(wú)為”概念的轉(zhuǎn)化看黃老學(xué)派的學(xué)說(shuō)意向
章黃之學(xué)對(duì)國(guó)學(xué)研究的貢獻(xiàn)
量子的教育思想
清初蜀學(xué)思想家唐甄研究的意義
——從“無(wú)所逃”及“不忍”談唐甄的原初思想意義
先秦寓言中之“宋人”形象探微
——兼及中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地域偏見(jiàn)
龔自珍春秋學(xué)的治經(jīng)主張
從郭沖五議看諸葛亮治兵、治蜀的雪泥鴻爪
《老子》第十章析解
兼儒墨·合名法
——《尸子》的哲學(xué)思想及其論辯
樂(lè)山郭鼎堂《周彝中之傳統(tǒng)思想考》中“宗教思想”箋補(bǔ)
《易經(jīng)》入門(mén)并不難
推陳出新
王國(guó)維學(xué)求思想的現(xiàn)代性與中國(guó)道德政治哲學(xué):另一種解讀視角
拜生拜育拜進(jìn) 傳統(tǒng)文化順悖論
被發(fā)左衽:現(xiàn)代性與中國(guó)文化的樣貌
生活儒學(xué)的面向
——后牟宗三時(shí)代臺(tái)港新儒家的新探索
復(fù)見(jiàn)天地之心
——從抗戰(zhàn)時(shí)期復(fù)性書(shū)院之籌辦談?wù)衽d中華之道
跨出“五四”:我們需要超越的精
建構(gòu)中華文化教學(xué)大綱
從“傳統(tǒng)”到“現(xiàn)代化”
——一個(gè)“中華文化”的觀(guān)點(diǎn)
古典禮樂(lè)文化的現(xiàn)代啟示
時(shí)代化的中國(guó)字
從中華文化的特性展望其未來(lái)
中國(guó)傳統(tǒng)文化與海峽兩岸經(jīng)濟(jì)
文化中國(guó)
當(dāng)代華人原創(chuàng)理論的反省與批判
加強(qiáng)海峽兩岸閩南文化交流
促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一
關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的四點(diǎn)浮見(jiàn)
從“何謂家人”反思“家”文化—倫理的現(xiàn)代意義
論文化傳統(tǒng)和語(yǔ)文規(guī)范
知恥近乎勇
“五”的含義——從原始“五”到數(shù)字“五”的蛻變
邵雍的“加一倍法”與“二進(jìn)制”的一致性
揚(yáng)雄與東方朔
從臺(tái)灣大專(zhuān)院校鄉(xiāng)土文化課程
論客家文化傳承困境
膠卷里的文化對(duì)話(huà)
——以“故宮物館”的影片為例

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