文化視域中的高校德育研究

　　《文化視域中的高校德育研究》取名“文化視域中的高校德育研究”，是想通過(guò)對(duì)高校德育進(jìn)行文化認(rèn)知和文化解讀，提出一種針對(duì)當(dāng)前高校德育所存問(wèn)題的文化解決之道。因而《文化視域中的高校德育研究》的理論支點(diǎn)和貫穿主線，就是文化?！段幕曈蛑械母咝５掠芯俊凡扇×顺鲇谖幕F(xiàn)實(shí)，歸于文化現(xiàn)實(shí)的論述進(jìn)路。首先以高校德育的文化“產(chǎn)品”：大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r為切入，通過(guò)點(diǎn)面結(jié)合的方式，較為全面地揭示了當(dāng)代大學(xué)生在思想道德方面存在的主要問(wèn)題。一方面采集了大量近年來(lái)對(duì)于此的調(diào)查，經(jīng)過(guò)匯總和歸納，以數(shù)據(jù)為依據(jù)指出了大學(xué)生的“理想遠(yuǎn)逝”、“功利凸顯”、“自我膨脹”等問(wèn)題；另一方面以具體案例反映出諸如誠(chéng)信、生命意識(shí)、知恩圖報(bào)等方面的不足。在以此為基礎(chǔ)所做的分析中，《文化視域中的高校德育研究》認(rèn)為主要是大學(xué)生的文化心理沖突導(dǎo)致了這些問(wèn)題的產(chǎn)生，這些沖突體現(xiàn)在道德關(guān)懷和道德嬉戲、夢(mèng)想追尋和實(shí)利享受、自我關(guān)注和主體迷失等上面。由于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)是高校德育的基本工作指向，因此對(duì)高校德育的重新審視也就在所難免。出于歷史延續(xù)性的考慮，第二章對(duì)建國(guó)后高校德育的演化作了較為詳細(xì)的描述，從中揭示出一直以來(lái)高校德育的主要特征是：文化灌輸。進(jìn)而指出它在教導(dǎo)學(xué)生確立主流的思想政治意識(shí)，強(qiáng)化他們的正統(tǒng)觀念發(fā)揮了顯著的作用，然而由于它忽視了大學(xué)生的心理自覺(jué)性與主動(dòng)性，從而削弱了高校德育的內(nèi)生意義，這樣反而減弱了高校德育的文化內(nèi)涵。找到根源之后，一個(gè)符合邏輯的解決方案就是賦予高校德育以文化主體地位，使其能按自身的文化法則進(jìn)行自為、自律的運(yùn)動(dòng)。而理論上首先需確證高校德育具有內(nèi)在的文化品性，它是一種真切的文化之體。于是第三章在對(duì)文化這個(gè)概念進(jìn)行梳理和分析的基礎(chǔ)上，論述了高校德育作為一種文化的三個(gè)理由：一是它也是一種社會(huì)歷史活動(dòng)及結(jié)果，二是它也是以人為主體的精神價(jià)值生成與建構(gòu)，三是它也存在一種“文化的悖論”。第四章延續(xù)了前一章的思路，對(duì)高校德育進(jìn)行具體的“文化解讀”。先是從文化實(shí)體論中導(dǎo)出高校德育亦是一種文化的自在之體，由此出發(fā)論述它作為文化體的四個(gè)基本特征：培育性、整體性、無(wú)意識(shí)性和進(jìn)化性。這些特征的提出，為建構(gòu)一種基于文化的高校德育模式埋下了伏筆。第五章又返還到高校德育的現(xiàn)實(shí)。在指出現(xiàn)行德育模式存在的“文化性”和“整體性”、“聯(lián)系性”缺失的問(wèn)題后，提出應(yīng)建構(gòu)一種“文化全息”式的德育模式。在對(duì)“文化全息”的涵義進(jìn)行了充分說(shuō)明的基礎(chǔ)上，圍繞這一模式的操作方略和原則作了一系列的闡述，以期對(duì)高校德育實(shí)踐作出適切的指導(dǎo)。

　　朱煒，男，浙江杭州人，教育學(xué)博士，現(xiàn)為上海師范大學(xué)教育學(xué)院副教授，管理學(xué)系副主任，主要從事高等教育理論及學(xué)校德育研究，迄今公開(kāi)發(fā)表《試論大學(xué)內(nèi)部的團(tuán)體沖突及其文化整合》、《先進(jìn)文化觀照下的學(xué)校德育變革》、《當(dāng)代大學(xué)生思想道德表現(xiàn)矛盾性的文化心理剖析》等論文近30篇。