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全球化時代的民族宗教問題

全球化時代的民族宗教問題

定 價:¥26.00

作 者: 曹興 著
出版社: 中國政法大學出版社
叢編項:
標 簽: 民族學

ISBN: 9787562039709 出版時間: 2011-08-01 包裝: 平裝
開本: 大32開 頁數(shù): 292 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  民族宗教問題已成為當今世界最大熱點問題。民族沖突和宗教沖突的臺力打造了幅幅人間慘劇。不僅對全球化產(chǎn)生了不可忽視的影響,也不僅嚴重地影響到國家安全,而且殘酷地威脅到無意間身處其境的無辜人們的生命安全。可以說,民族宗教問題已經(jīng)成為困惑當今世界的一條“剪不斷理還亂”但卻看不見的“無形魔咒”。不解開這個“魔咒”,人類將會陷人永不安寧的深淵。梳理當今世界那些民族宗教熱點問題,解開民族宗教問題這條“剪不斷理還亂“的“無形魔咒“,關注人類的發(fā)展未來,就成為本書的主要任務。《全球化時代的民族宗教問題》要惠顧的讀者至少有五層:投資國外的企業(yè)家和商業(yè)家(幫助規(guī)避與民旅宗教問題地區(qū)的風險);走向世界的政治家、外交家(提高解決民族宗教問題的領導藝術),對世界熱點充滿好奇心的善良人們(需要知曉當今世界民族宗教熱點問題),大學生和研究生等現(xiàn)代知識分子(其知識儲備必須包含世界熱點問題的認識),人文社會科學的研究者(必須湖彗的民族宗教問題)?!度蚧瘯r代的民族宗教問題》的作者是曹興。

作者簡介

  曹興,中國政法大學政治與公共管理學院國際政治系教授(原在中國社會科學院民族學與人類學研究所工作,2003年被評為研究員),中國世界民族學會常務理事,文學學士,哲學碩士,哲學(宗教學)博士,有過農(nóng)村I隨父下放)、工廠(當過工人)、學府。三地’閱歷,不喜做書齋里的書蟲,但愛解讀經(jīng)典獨立思考打通理路的思想隸:從批判者轉(zhuǎn)向建設者,信奉并踐行“青山遮不住,畢竟東流去‘的信條,以現(xiàn)實主義為起點、以浪漫主義為過程與以理想主義為終點的三位一體追求者。近年來研究領域包括。全球倫理”、“全球主義、國家主義與民族主義”、“宗教與國際政治關系”、“世界體系”等。曾出版獨著、臺著十多部,發(fā)表文章近百篇,合計數(shù)量迭300多萬字。學術追求:以“高山仰止景行行止雖不能至心向往之”為學術胸懷以科學實證與挖掘哲理的和諧統(tǒng)一為學術動能。

圖書目錄

序:關注世界熱點民族宗教問題的價值
導論:民族宗教問題緣何成為世界熱點
一、學界對民族宗教問題的關注
二、本書的視野及內(nèi)容框架
上篇現(xiàn)象綜述
第一章 世界上最嚴重的民族宗教問題
第一節(jié) 基穆沖突從古代到現(xiàn)代的連線
一、古代基穆沖突:十字軍東侵
二、十字軍東侵的世界意義
第二節(jié) 當代基穆沖突之一:美伊沖突
一、基穆沖突聚焦于美伊沖突
二、絞薩引發(fā)的國際震蕩背后
第三節(jié) 當代基穆沖突擴展到北非
一、卡扎菲的阿拉伯主義
二、利比亞問題的發(fā)展
三、利比亞問題的文明性質(zhì)分析
第四節(jié) 基穆沖突又一典型:俄羅斯的車臣問題
一、當代車臣問題
二、中亞民族宗教問題中的車臣問題
三、車臣問題的前景分析
第五節(jié) 歐亞沖突(交匯)型:塞浦路斯問題
一、塞浦路斯現(xiàn)象
二、塞浦路斯文明:歐亞文明的交匯
第六節(jié) 識別沖突型:東帝汶問題
一、東帝汶現(xiàn)象
二、東帝汶問題的民族問題解析
三、東帝汶問題的解讀
第二章 歐美民族宗教熱點問題
第一節(jié) 英國北愛爾蘭問題
一、英國北愛爾蘭問題概況
二、北愛爾蘭民族問題的解決途徑
第二節(jié) 美國拉美裔問題
一、美國拉美裔問題聚焦
二、美國拉美裔問題背后
第三章 西亞民族宗教熱點問題
第一節(jié) 猶穆沖突型:阿以沖突
一、從阿以沖突到巴以沖突
二、巴以沖突的民族宗教實質(zhì)
第二節(jié) 邊緣擠壓型:庫爾德人問題
一、庫爾德人及庫爾德斯坦的由來
二、庫爾德人的命運:從跨境民族演化為跨界民族
三、庫爾德人力量的消解及其被國際力量的借用
四、美伊戰(zhàn)爭中的庫爾德人問題
五、庫爾德人問題的難解原因
第四章 南亞民族宗教熱點問題
第一節(jié) 印穆沖突型:印巴沖突
一、克什米爾問題:印巴沖突的焦點
二、印巴沖突的根本
三、印巴克什米爾沖突的未來走向
第二節(jié) 佛印沖突型:僧泰沖突
一、僧泰沖突的歷史根源
二、僧泰沖突的現(xiàn)實根源
三、僧泰沖突的出路
第五章 中國解決民族宗教關系的歷史經(jīng)驗
第一節(jié) 中國歷史上的儒佛關系
一、儒佛沖突與三武一宗
二、儒佛的相通與理學心學的誕生
第二節(jié) 中國歷史上的儒耶關系
一、儒耶的相遇與禮儀之爭
二、儒耶的相通與儒耶并存
第三節(jié) 中國歷史上的佛耶關系
一、佛耶的相遇和爭寵互動
二、佛耶的互動與相通
下篇理論解析
第六章 當代民族宗教問題對國際政治的影響
第一節(jié) 民族宗教問題引發(fā)國際政治問題
一、民族宗教問題引發(fā)國際政治問題的原因
二、當代文明沖突的焦點
第二節(jié) 民族宗教分布和文明板塊聚焦
一、當代各大宗教的分布格局概況
二、當代宗教文明板塊互動的聚焦
第三節(jié) 當代文明板塊互動與世界熱點聚焦亞洲
一、世界熱點問題東移亞洲的現(xiàn)象
二、熱點聚焦亞洲的原因解析
第四節(jié) 民族宗教問題與當代國際政治形態(tài)轉(zhuǎn)移
一、國際政治形態(tài)對抗的轉(zhuǎn)移
二、國際傳統(tǒng)政治意識形態(tài)減弱的原因
三、如何理解宗教對立的極數(shù)
第七章 當代民族問題的類型
第一節(jié) 民族跨界、跨境類型
一、對跨界民族分類的初步研究
二、跨界民族問題不同類型的危險性分析
第二節(jié) 民族及民族跨界的分層
一、民族與族裔的區(qū)分及跨界民族的相關分類
二、民族是由多個聯(lián)結(jié)點編織的人們共同體
三、民族分層理論的提出
四、主體民族與國族的區(qū)分
第三節(jié) 整體性對抗:現(xiàn)代最嚴重民族沖突的根源
一、當代族教沖突類型分析及最嚴重族教沖突的定位
二、最嚴重民族沖突的根源
第八章 民族宗教問題與板塊文明互動
第一節(jié) 文明的真正邊界之一:跨界(境)民族
一、跨界民族對國家社會、全球社會的影響
二、民族跨界對文明邊界的展示
第二節(jié) 文明板塊的互動
一、文明社會的雙重邊界及文明板塊互動的邊際效應
二、文明板塊的特殊邊際效應:文明搖擺性民族國家
第九章 民族利益、國家利益和全球利益的關系
第一節(jié) 人類群體利益提升的規(guī)律性
一、前威斯特伐利亞體制
二、威斯特伐利亞體制
第二節(jié) 全球利益的深遠影響
一、全球問題與全球利益的產(chǎn)生
二、全球政治
第三節(jié) 三重利益的并存
一、民族利益、國家利益和全球利益的并存
二、三重利益并存的意義
第十章 民族宗教問題的出路:對話寬容與互利共贏
第一節(jié) 走出解決民族宗教問題的兩大誤區(qū)
一、基督教尚武精神不足以代表人類信仰的發(fā)展未來
三、執(zhí)著沖突是誤區(qū),和而不同、并存共榮才是出路
第二節(jié) 解決民族宗教問題的未來預期
一、未來發(fā)展態(tài)勢的幾種可能
二、宗教對話精神與謹慎樂觀的未來預期
主要參考文獻
后記

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