靜思格言

　　格言是人類(lèi)智慧的火花，是前人寶貴人生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，它富于哲理，耐人尋味，發(fā)人深醒，予君啟迪，歷來(lái)為人們所重視。近代以來(lái)，中國(guó)人不僅編輯出版了大量中國(guó)的格言書(shū)籍，而且編譯出版了大量外國(guó)的格言書(shū)籍。大致說(shuō)來(lái)，這些格言書(shū)籍，主要分為三類(lèi)：一是德言、二是清言、三是世言。德言，指編者是站在進(jìn)德敬業(yè)的立場(chǎng)上，規(guī)勸世人，指點(diǎn)人生的正確方向，勸人積極向上向善。清言，指編者站在較超越的位置上，提醒人要看透人生，要能跳出世俗名利以獲得人生之美，凡事要遵循客觀規(guī)律，不可憑主觀意志而為。世言，指編者站在歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，教人如何應(yīng)付世俗生活，揭示世俗人際關(guān)系的真相，教人行走社會(huì)的防身本領(lǐng)。當(dāng)然，這種分類(lèi)只是一個(gè)概略的說(shuō)法，事實(shí)上，許多格言類(lèi)書(shū)籍都是綜合性的，很難歸類(lèi)。肖蘭萍、孫彥川策劃并編寫(xiě)的《靜思格言》一書(shū)，所錄格言不僅包括古今中外，而且包括德言、清言、世言。我要說(shuō)的是，從“靜思”角度，輯錄格言，殊為難得。諸葛亮在《戒子書(shū)》中說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。怠慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！”靜以修身，靜以致遠(yuǎn)，靜以成學(xué)，靜以治性，由此可見(jiàn)，靜下來(lái)，對(duì)于人生的意義多么大！時(shí)下，面對(duì)人們的險(xiǎn)躁傾向，編輯這樣一本《靜思格言》，以求矯世勵(lì)俗，很有必要。

暫缺《靜思格言》作者簡(jiǎn)介