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印光“因果正信”居士觀(guān)研究

印光“因果正信”居士觀(guān)研究

定 價(jià):¥58.00

作 者: 李明 著 覺(jué)醒 ,賴(lài)永海 編
出版社: 宗教文化出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 佛教

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ISBN: 9787802545762 出版時(shí)間: 2012-11-02 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 312 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《覺(jué)群佛學(xué)博士文庫(kù):印光因果正信居士觀(guān)研究》以“因果正信”居士觀(guān)為核心線(xiàn)索與評(píng)判依據(jù),在學(xué)理上對(duì)儒道釋大小文化傳統(tǒng)作出了深刻省察,在實(shí)踐上開(kāi)拓出以儒釋融通為基本特色的現(xiàn)代中國(guó)佛教居士家庭建設(shè)。印光居士觀(guān)自覺(jué)承緒明清以來(lái)儒釋道人文教化發(fā)展脈動(dòng),內(nèi)在確立起儒釋雙美互成的健康教化格局,為當(dāng)今中華民族文化的內(nèi)在復(fù)興提供了寶貴啟示與重大契機(jī)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《印光“因果正信”居士觀(guān)研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

總序
序一  樓宇烈
序二  陳堅(jiān)
緒論
一、印光大師生平事跡和歷史地位的升格
二、相關(guān)研究成果及本書(shū)寫(xiě)作思路簡(jiǎn)介
第一章  印光大師“因果正信”居士觀(guān)概述
第一節(jié)  印師“因果正信”居士觀(guān)誕生的遠(yuǎn)因近緣
一、“繼廬行者”:中國(guó)佛教教化集大成者
二、近現(xiàn)代中國(guó)文化的內(nèi)憂(yōu)外患和中國(guó)佛教的分化歧途
第二節(jié)  印師“因果正信”居士觀(guān)的體系和內(nèi)容分析
一、繼承與開(kāi)拓:“因果正信”居士觀(guān)概念內(nèi)涵外延分疏
二、“因果正信”居士觀(guān):《印光法師文鈔》的核心和主線(xiàn)
三、印師“因果正信”居士觀(guān)的體系和內(nèi)容概要
第三節(jié)  印師“因果正信”居士觀(guān)的基本特色
一、扶三教于既倒:對(duì)儒教為基、三教融通傳統(tǒng)的持守與深化
二、融雅俗而開(kāi)新:對(duì)三教大、小文化傳統(tǒng)的內(nèi)在整合
第二章  印光大師“因果正信”居士觀(guān)對(duì)中國(guó)文化大傳統(tǒng)的省察
(上)
第一節(jié)  “人文化成”:儒教精英教化傳統(tǒng)及其轉(zhuǎn)型
一、明中葉之前儒教精英教化概要
二、明中葉之后儒教精英教化概要
三、清季民國(guó)儒教精英教化的瓦解和異化
四、前近代以來(lái)基督宗教對(duì)儒教精英教化的沖擊
五、印師“因果正信”居士觀(guān)與民國(guó)精英儒教大眾教化轉(zhuǎn)型
第二節(jié)  印師“因果正信”居士觀(guān)對(duì)儒教精英修養(yǎng)思路的省察
一、印師對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)文化因果缺位現(xiàn)狀的契察
二、印師對(duì)宋明理學(xué)破斥因果正信精英修養(yǎng)思路的批判性考

三、“佛化儒宗”:印師對(duì)儒教原典因果感應(yīng)精神的回歸和提升
第三章  印光大師“因果正信”居士觀(guān)對(duì)中國(guó)文化大傳統(tǒng)的省察
(下)
第一節(jié)  印師“因果正信”居士觀(guān)對(duì)中國(guó)佛教精英修證思路的省

一、宗門(mén)教下和禪凈校量
二、因果倫常凈土為近現(xiàn)代中國(guó)佛教居士所必須
第二節(jié)  印師“因果正信”居士觀(guān)對(duì)道教精英修證思路的省察
一、對(duì)道教精英修證思路的歷史性考察
二、道釋校量:對(duì)道教精英修證流弊的省察
第四章  印光大師“因果正信”居士觀(guān)對(duì)中國(guó)文化小傳統(tǒng)的省察
第一節(jié)  “神道設(shè)教”:儒道釋大眾教化和民間信仰的異化
一、大眾教化時(shí)代的來(lái)臨與儒教精英階層的反思努力
二、從明清小說(shuō)看明清大眾教化的兩面性
三、明清民間信仰的興起和異化
第二節(jié)  祛虛就實(shí):印師“因果正信”居士觀(guān)對(duì)三教文化小傳統(tǒng)
的省察
一、對(duì)民間信仰的總體性反思
二、對(duì)民國(guó)時(shí)期丹氣佛法混濫現(xiàn)象的反思
三、對(duì)民國(guó)時(shí)期扶乩佛法混濫現(xiàn)象的反思
四、對(duì)現(xiàn)代中國(guó)大眾俗世生活問(wèn)題的關(guān)照
第五章  現(xiàn)代居士家庭建設(shè):印光大師“因果正信”居士觀(guān)的實(shí)踐
第一節(jié)  儒釋融通的因果凈土正信和居士家庭建設(shè)
一、對(duì)現(xiàn)代居士佛學(xué)佛教輕視因果凈土不良傾向的破斥
二、現(xiàn)代居士佛教儒釋融通的因果凈土正信建設(shè)
第二節(jié)  家教母教和居士家庭因果正信建設(shè)
一、家教母教的重要性和必要性
二、注重因果倫常:健康母教的具體落實(shí)
第三節(jié)  戒殺吃素和居士家庭因果正信建設(shè)
一、戒殺吃素為居士家庭因果正信建設(shè)所必須
二、戒殺吃素放生:居士家庭因果正信的具體落實(shí)
第四節(jié)  警戒色欲邪淫和居士家庭因果正信建設(shè)
一、警戒色欲邪淫:居士家庭因果正信建設(shè)所必須
二、確立因果正信:如何警戒色欲邪淫
第五節(jié)  臨終關(guān)切與居士家庭因果正信建設(shè)
一、臨終關(guān)切:居士家庭因果正信建設(shè)的必要環(huán)節(jié)
二、清凈因果:臨終關(guān)切的具體落實(shí)
結(jié)語(yǔ)
基本參考書(shū)目

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