2010年11月5日至7日，中國藝術人類學學會舉辦了第四次學術會議。此次會議由中國藝術研究院和中國藝術人類學學會聯(lián)合主辦，中國藝術人類學研究中心承辦，在北京西藏大廈舉行。會議主題為“非物質文化遺產與藝術人類學研究”。共有120余名專家學者參與了此次會議，除中國學者外，還有來自英國杜倫大學人類學系的教授、《藝術人類學》作者羅伯特·萊頓，美國加州大學洛杉磯分校的教授、音樂人類學家羅伯特·溫特，日本關西學院大學社會學系的教授荻野昌弘，美國肯塔基大學人類學系的教授莫尼卡，美國肯塔基大學音樂學院的教授周雅文，蒙古國烏蘭巴托市《世界聲學研究與阿爾泰朝爾》課題負責人、法國學者單泰陸等，這是一次藝術人類學界的盛會，共收到論文近百篇。日本是世界最早提出保護“無形文化財”的國家，今天聯(lián)合國提出的非物質文化遺產保護的理念最初便源于此，因此，其在非物質文化遺產保護的工作上是走在了世界前列的。會議請到了日本關西大學學院的社會學教授荻野昌弘介紹并分析了日本的非物質文化遺產保護的理論是非常有意義的，因為他曾參與過聯(lián)合國教科文組織有關非物質文化遺產概念的確立。他文章的題目是《無形與有形：實現(xiàn)之道》，文章通過介紹日本非物質文化遺產保護體系指出，日本借助“無形文化財”和“人間國寶”的觀念，確立了非物質文化遺產的保護制度。無形文化財?shù)捏w系是由“現(xiàn)實化邏輯”支撐的，現(xiàn)實化指的是激活存在于過去的事物，即在“無形之物”中找尋意義。文章進而闡釋了社會“需求”對于非物質文化遺產傳承的重要性。英國杜倫大學的羅伯特·萊頓在他的文章《民族藝術與民間藝術中的非物質和物質遺產》中，分析了少數(shù)民族與民間藝術中的非物質文化遺產和物質文化遺產的問題。在他看來，非物質文化遺產如果要延續(xù)下去，其中的理念和價值必須被受眾所接受，或者更有說服力，受眾必須能夠“閱讀”這些象征和符號。
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