全球化背景下伊斯蘭人權(quán)思潮及現(xiàn)狀研究

緒論
　第一節(jié)　概念、意義和思路
　　一　伊斯蘭人權(quán)概念釋義
　　二　選題的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義
　　三　研究范疇和基本結(jié)構(gòu)
　第二節(jié)　國(guó)外伊斯蘭人權(quán)研究的發(fā)展歷程及態(tài)勢(shì)
　　一　國(guó)外伊斯蘭人權(quán)理論發(fā)展歷程
　　二　當(dāng)前研究的基本維度與熱點(diǎn)
　　三　伊斯蘭人權(quán)學(xué)說研究的現(xiàn)代發(fā)展趨勢(shì)
第一章　全球化與伊斯蘭人權(quán)思潮
　第一節(jié)　伊斯蘭人權(quán)與全球化
　　一　全球化與伊斯蘭人權(quán)學(xué)說的緣起
　　二　伊斯蘭人權(quán)倫理維度的擴(kuò)張
　　三　伊斯蘭人權(quán)相對(duì)性與全球倫理
　第二節(jié)　全球化和人權(quán)：阿拉伯世界穆斯林的討論
　　一　穆斯林學(xué)者對(duì)全球化的反應(yīng)
　　二　阿拉伯全球化討論中的人權(quán)發(fā)現(xiàn)
　　三　當(dāng)代穆斯林學(xué)者人權(quán)思潮中的文化傳承
第二章　伊斯蘭世界人權(quán)組織：歷史與發(fā)展
　第一節(jié)　伊斯蘭國(guó)家人權(quán)機(jī)構(gòu)
　　一　全球化展望中的“國(guó)家人權(quán)機(jī)構(gòu)”
　　二　馬格里布地區(qū)“國(guó)家人權(quán)機(jī)構(gòu)”
　　三　巴勒斯坦公民權(quán)利獨(dú)立委員會(huì)
　　四　埃及和約旦的人權(quán)機(jī)構(gòu)
　　五　海灣國(guó)家的“國(guó)家人權(quán)機(jī)構(gòu)”
　　六　伊拉克人權(quán)民族委員會(huì)
　　七　前景與挑戰(zhàn)
　第二節(jié)　中東非政府人權(quán)組織：功能、特征與挑戰(zhàn)
　　一　推動(dòng)中東非政府人權(quán)組織緣起的因素
　　二　中東非政府人權(quán)組織的功能
　　三　中東非政府人權(quán)組織的特征
　　四　中東非政府人權(quán)組織面臨的挑戰(zhàn)
第三章　伊斯蘭人權(quán)運(yùn)動(dòng)中的婦女權(quán)利
　第一節(jié)　伊斯蘭女權(quán)主義及婦女運(yùn)動(dòng)
　　一　伊斯蘭女權(quán)主義的歷史演變
　　二　伊斯蘭現(xiàn)代國(guó)家與女權(quán)主義
　　三　全球化影響下的伊斯蘭女權(quán)主義
　第二節(jié)　伊斯蘭世界家庭法改革與婦女權(quán)利
　　一　家庭法在伊斯蘭社會(huì)中的作用
　　二　伊斯蘭世界家庭法的成文化
　　三　伊斯蘭家庭法改革的主要內(nèi)容
　　四　家庭法改革的影響及現(xiàn)代發(fā)展
第四章　伊斯蘭人權(quán)理論的跨文化思考
　第一節(jié)　伊斯蘭世界人權(quán)普遍性的影響
　　一　國(guó)際人權(quán)文件中的人權(quán)普遍性
　　二　伊斯蘭人權(quán)相對(duì)性的觀點(diǎn)
　　三　穆斯林學(xué)者人權(quán)普遍性的觀點(diǎn)
　第二節(jié)　伊斯蘭人權(quán)的跨文化思考
　　一　跨文化人權(quán)理論的提出
　　二　跨文化人權(quán)理論的可能性
　　三　跨文化人權(quán)實(shí)現(xiàn)的理論假設(shè)
第五章　伊斯蘭憲政理論與人權(quán)
　第一節(jié)　伊斯蘭憲政思想的發(fā)展
　　一　伊斯蘭憲政理論的淵源：《麥地那憲章》
　　二　伊斯蘭國(guó)家憲政思想的發(fā)展
　　三　沙里亞和憲政主義關(guān)系
　第二節(jié)　伊斯蘭人權(quán)話語(yǔ)中的公民權(quán)
　　一　伊斯蘭憲政思想中的公民權(quán)
　　二　從希米人體系到基于公民權(quán)的人權(quán)
　　三　公民權(quán)中的宗教信仰自由
第六章　埃及非穆斯林地位的法學(xué)探討
　第一節(jié)　伊斯蘭歷史上非穆斯林的地位
　第二節(jié)　埃及社會(huì)及非穆斯林的宗教信仰問題
　第三節(jié)　當(dāng)代埃及家庭法中的現(xiàn)代希米人
第七章　土耳其的民主發(fā)展與人權(quán)
　第一節(jié)　土耳其法律和實(shí)踐中的人權(quán)
　第二節(jié)　少數(shù)民族與宗教少數(shù)者的權(quán)利
　第三節(jié)　土耳其婦女的權(quán)利斗爭(zhēng)
第八章　　突尼斯在20世紀(jì)70—90年代政治權(quán)利的發(fā)展
　第一節(jié)　突尼斯政治權(quán)利發(fā)展的社會(huì)背景
　第二節(jié)　伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的權(quán)利發(fā)展
　第三節(jié)　伊斯蘭現(xiàn)代主義的人權(quán)理念
　第四節(jié)　突尼斯多元社會(huì)中的人權(quán)發(fā)展
第九章　后復(fù)興時(shí)期伊朗的政治改革和人權(quán)
　第一節(jié)　后霍梅尼時(shí)代：伊斯蘭實(shí)用主義
　第二節(jié)　伊朗人權(quán)狀況
　第三節(jié)　伊朗婦女問題
　第四節(jié)　少數(shù)信仰者問題
　第五節(jié)　人權(quán)、民法和公民社會(huì)
第十章　沙特阿拉伯人權(quán)發(fā)展歷程及展望
　第一節(jié)　沙特阿拉伯基本法的分析
　第二節(jié)　沙特人權(quán)問題爭(zhēng)論的幾個(gè)主要方面
　第三節(jié)　沙特人權(quán)與西方人權(quán)組織的關(guān)系
第十一章　巴基斯坦政治變革與人權(quán)發(fā)展
　第一節(jié)　巴基斯坦人權(quán)若干因素分析
　第二節(jié)　巴基斯坦人權(quán)發(fā)展
　第三節(jié)　結(jié)語(yǔ)
結(jié)束語(yǔ)　當(dāng)代伊斯蘭世界人權(quán)前景展望
參考文獻(xiàn)
　一　中文文獻(xiàn)
　二　英文文獻(xiàn)
附錄一　世界人權(quán)宣言
附錄二　開羅伊斯蘭世界人權(quán)宣言
附錄三　阿拉伯人權(quán)憲章
后記