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清代高密派詩(shī)學(xué)研究

清代高密派詩(shī)學(xué)研究

定 價(jià):¥48.00

作 者: 宮泉久 著
出版社: 人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 中國(guó)古詩(shī)詞

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ISBN: 9787010110806 出版時(shí)間: 2012-11-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 289 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  書(shū)稿運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)的方法,對(duì)有關(guān)高密詩(shī)派的原始資料進(jìn)行梳理考證,厘定作者和創(chuàng)作時(shí)代。以文化批評(píng)學(xué)和傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的方法分析高密派產(chǎn)生的文化基因,高密派詩(shī)學(xué)思想產(chǎn)生的社會(huì)意義及現(xiàn)實(shí)價(jià)值,以及高密派對(duì)儒家詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新。高密派詩(shī)學(xué)理論的基點(diǎn)是儒家倫理道德原則,它體現(xiàn)在高密派重視創(chuàng)作主體的人格修養(yǎng),重視詩(shī)歌本體抒發(fā)性情的清真雅正,和對(duì)中國(guó)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)興寄精神的繼承。通過(guò)闡述高密派詩(shī)學(xué)理論,揭示了康乾盛世寒士詩(shī)群詩(shī)學(xué)理論的的另類(lèi)價(jià)值,它“所關(guān)一代詩(shī)運(yùn)”,是在“卿大夫恒以官位勝匹夫”時(shí)代,詩(shī)壇日益貴族化、縉紳化之時(shí),寒士布衣詩(shī)人掙脫羈絆,一展抒情主體個(gè)性精神的反映,是盛世社會(huì)面貌的另一種真實(shí)記錄。

作者簡(jiǎn)介

  官泉久,山東昌邑人。文學(xué)博士,主任記者。1990年7月碩士研究生畢業(yè),分配至軍工報(bào)社工作;2000年8月,調(diào)至青島新聞出版局。曾分別擔(dān)任主編、總編助理等職務(wù)。2001年7月,調(diào)入青島大學(xué)工作至今。發(fā)表新聞作品100余萬(wàn)字,學(xué)術(shù)論文二十余篇,出版專(zhuān)著《清初山左詩(shī)歌研究》、《盛世變徵——清代詩(shī)人趙執(zhí)信研究》。獲各類(lèi)新聞獎(jiǎng)二十余項(xiàng),獲山東省第二十五次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng),青島市第二十四次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

緒言
第一章 高密派詩(shī)學(xué)理論的價(jià)值厘定
第一節(jié) 崛起一隅的寒士詩(shī)群
一、高密“三李”和“三單”
二、高密詩(shī)派的“王氏五子”
三、高密詩(shī)派的“后四靈”
四、廣西一地的高密派詩(shī)人
第二節(jié) 不得中行的狂狷文化性格
一、狂狷性格的地域文化性
二、高密派詩(shī)人的價(jià)值觀
三、高密派詩(shī)人的狂狷性格
第三節(jié) 詩(shī)學(xué)所關(guān)的一代詩(shī)運(yùn)
一、一洗神韻藻繪甜熟之習(xí)
二、力除格調(diào)阿諛取容之風(fēng)
三、棄擲性靈粗鄙村率之格
第四節(jié) 趨步張、賈“苦吟”的當(dāng)世價(jià)值
一、中晚唐詩(shī)歌價(jià)值的再發(fā)現(xiàn)
二、中晚唐清真雅正和清真僻苦詩(shī)派
三、趨步張、賈“苦吟”的當(dāng)世意義
第二章 詩(shī)歌主體的倫理道德本質(zhì)
第一節(jié) 本色:從審美內(nèi)涵走向道德評(píng)判
一、傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)中的“本色”
二、“本色”中的道德內(nèi)涵
三、“本色”的道德標(biāo)準(zhǔn)和人生操守
第二節(jié) 詩(shī)歌尊體中的主體地位
一、“《詩(shī)》亡然后《春秋》作”的政治價(jià)值
二、儒家詩(shī)教精神的式微
三、仰溯風(fēng)雅的詩(shī)歌尊體
四、詩(shī)歌尊體中的人格獨(dú)立精神
第三節(jié) 詩(shī)人與詩(shī)品的倫理辯證
一、倫理道德內(nèi)化的詩(shī)人修養(yǎng)
二、文化反思中的詩(shī)人人品
三,詩(shī)人氣節(jié)的特殊意義
四、破產(chǎn)的道學(xué)家人格
五、高密派對(duì)詩(shī)人倫理道德的重視
第四節(jié) 詩(shī)人的安身立命之處
一、詩(shī)歌的性情之真
二、詩(shī)人的安身立命之處
三、詩(shī)人的忠君愛(ài)國(guó)之志
四、淡泊名利、至大至剛的詩(shī)人人格
第三章 宗尚性情的詩(shī)歌本體闡釋
第一節(jié) 詩(shī)歌本體的范疇和淵源
一、詩(shī)歌本體的溯源
二、詩(shī)歌本體的復(fù)位
三、高密派詩(shī)學(xué)的詩(shī)歌本體地位
第二節(jié) 性情為主的詩(shī)歌創(chuàng)作宗旨
一、性情優(yōu)先于格調(diào)
二、性情為詩(shī)歌根本
三、詩(shī)歌性情的倫理道德原則
第三節(jié) 言志傳統(tǒng)內(nèi)涵的深層突破
一、言志:傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)思想的基礎(chǔ)
二、詩(shī)言志的標(biāo)新立異注釋
三、儒家詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的突破
第四節(jié) 詩(shī)歌性情與詩(shī)人修養(yǎng)
一、詩(shī)歌性情的雅俗之辨
二、詩(shī)為“清物”
三、詩(shī)人胸襟與詩(shī)歌性情
四、詩(shī)人學(xué)識(shí)攸關(guān)性情
第四章 對(duì)詩(shī)歌興寄傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展
第一節(jié) 高密派詩(shī)學(xué)中的興寄傳統(tǒng)
一、言盡意遠(yuǎn)的審美理想
二、比興寄托與詩(shī)歌興象
三、興寄:風(fēng)騷傳統(tǒng)的承繼
四、興寄高遠(yuǎn)與詩(shī)歌情韻
第二節(jié) “唐無(wú)五古詩(shī)而自有其古詩(shī)”
一、風(fēng)雅詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的宗尚
二、詩(shī)歌新變合理性的肯定
三、高密派的詩(shī)學(xué)通變觀
第三節(jié) “礙而實(shí)通”的詩(shī)歌理趣
一、融景、事、情于一體的詩(shī)歌理趣
二、理不足以礙詩(shī)之妙
三、“礙而實(shí)通”的藝術(shù)真實(shí)
第五章 韻致與情趣的審美趨同
第一節(jié) 詳略有法切而不粘的詩(shī)歌制題
一、正大典雅的詩(shī)題立意
二、詩(shī)題的淡泊閑適審美取向
三、簡(jiǎn)練、靈動(dòng)的詩(shī)歌制題
第二節(jié) 情趣加倍的意象復(fù)合疊加
一、詩(shī)歌意象的復(fù)合疊加
二、意象復(fù)合的加一倍手法
三、詩(shī)歌意象的流動(dòng)、新異
第三節(jié) “棄象入神”的匠物之筆
一、景物描寫(xiě)的再現(xiàn)和表現(xiàn)
二、情深景真的詩(shī)歌匠物
第六章 “入格求新”的詩(shī)歌法度
第一節(jié) 不拘一格的對(duì)偶
一、對(duì)偶:詩(shī)歌發(fā)展的必然
二、律詩(shī)對(duì)偶的方式
第二節(jié) 清遠(yuǎn)、高古的詩(shī)歌起結(jié)
一、人格人調(diào)的律詩(shī)發(fā)端
二、味之不盡的詩(shī)歌結(jié)句
第三節(jié) 煉字煉句:詩(shī)中之巨眼
一、文從字順,意溢句外的煉句
二、虛實(shí)相間的詩(shī)歌煉字
第四節(jié) “聲以達(dá)情”的詩(shī)歌韻律
一、音韻:詩(shī)歌的天籟
二、惟在氣格的古、律之分
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
后記

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