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戊戌思潮論稿(修訂版)

戊戌思潮論稿(修訂版)

定 價(jià):¥48.00

作 者: 張錫勤 著
出版社: 中國(guó)財(cái)富出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 歷史 歷史研究 史學(xué)理論

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ISBN: 9787504744586 出版時(shí)間: 2012-11-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 348 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  1898年9月21日以后的四五年,是它發(fā)展史上更為重要的階段。變法維新僅百余日即遭扼殺,這一嚴(yán)峻的事實(shí)迫使維新派以至一切憂(yōu)國(guó)之士,勢(shì)必要對(duì)救亡、變革的方略、途徑作更深入的思考。東渡日本后,梁?jiǎn)⒊热私柚瘴臅?shū)籍,對(duì)西方近代的思想學(xué)說(shuō)較前有了更多的了解。梁曾說(shuō):“自居?xùn)|以來(lái),廣搜日本書(shū)而讀之,若行山陰道上,應(yīng)接不暇,腦質(zhì)為之改易,思想言論與前者若出兩人。”(《夏威夷游記》,《飲冰室合集·專(zhuān)集》二十二)而且,由于身居異國(guó),有了一個(gè)新的社會(huì)文化環(huán)境,在思想言論上較前更加自由,更少顧忌。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的制度變革已被迫中斷,這也迫使他們將主要精力用于理論思考和啟蒙宣傳。因此,在這一時(shí)期梁?jiǎn)⒊热颂峁┝溯^前更多的理論成果,思想進(jìn)一步成熟、深化。這時(shí),他們對(duì)中國(guó)近代化的問(wèn)題作了更為全面深入地思考。他們所發(fā)動(dòng)的文化批判與重建工作這時(shí)也全面展開(kāi)。梁?jiǎn)⒊谌毡鞠群髣?chuàng)辦的《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》的影響較之政變前的《時(shí)務(wù)報(bào)》更大?!缎旅駞矆?bào)》出刊后,“國(guó)人競(jìng)喜讀之,朝廷雖嚴(yán)禁,不能遏。每一冊(cè)出,內(nèi)地翻刻本輒十?dāng)?shù)。二十年來(lái)學(xué)子之思想頗受其影響?!保?jiǎn)⒊骸肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》二十五,《飲冰室合集·專(zhuān)集》三十四)后來(lái),不少著名的政治家、思想家都承認(rèn),他們?cè)谇嗄陼r(shí)代曾受到《新民叢報(bào)》特別是梁?jiǎn)⒊淖值姆e極影響。大致說(shuō)來(lái),從1895年的“公車(chē)上書(shū)”起,戊戌思潮成為中國(guó)社會(huì)的主要思潮,處于獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的地位。但到1903年,它的主潮地位為革命思潮所取代。早在“公車(chē)上書(shū)”前,孫中山即已成立興中會(huì),并開(kāi)展革命活動(dòng),但勢(shì)力與影響尚不大。“百日維新”被扼殺,“自立軍”起義被鎮(zhèn)壓,《辛丑條約》的簽訂,沙俄強(qiáng)占東三省拒不撤兵……這一系列接踵而來(lái)的事變都在步步激發(fā)革命風(fēng)潮的勃興。到1903年,形勢(shì)有明顯變化。在這年年初(舊歷元旦),日本東京的中國(guó)留學(xué)生集會(huì),有人公開(kāi)發(fā)表排滿(mǎn)革命演說(shuō)。不久,在日本的中國(guó)留學(xué)生先后成立“拒俄義勇隊(duì)”和“軍國(guó)民教育會(huì)”。接著,鄒容、章太炎發(fā)表《革命軍》和《駁康有為論革命書(shū)》,造成巨大震動(dòng)。由此而引發(fā)的《蘇報(bào)》案使革命情緒進(jìn)一步高漲。在戊戌政變后,維新派的隊(duì)伍便逐漸發(fā)生分化。一些人拋棄改良、投身革命,而梁?jiǎn)⒊瑒t在改良與革命之間搖擺。面對(duì)1903年所發(fā)生的這一系列事件,梁?jiǎn)⒊Y(jié)束了思想上的搖擺,公開(kāi)反對(duì)革命。出于對(duì)革命的恐懼以及游歷北美后所產(chǎn)生的民族自卑感,1903年秋梁從北美返回日本后思想大變。他公開(kāi)發(fā)表了“告別共和”和“夢(mèng)俄羅斯”的宣言,明確傾向開(kāi)明專(zhuān)制。這時(shí),梁?jiǎn)⒊热岁P(guān)于中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)近代化,如何進(jìn)行社會(huì)變革的基本主張已落后于時(shí)代的步伐,失去其先進(jìn)性。于是,越來(lái)越多的先進(jìn)中國(guó)人告別改良,投向革命。從此,革命思潮取代維新思潮成為中國(guó)的主要社會(huì)思潮。

作者簡(jiǎn)介

  張錫勤,(1939~),男,江蘇省揚(yáng)州市人,教授。黑龍江省重點(diǎn)學(xué)科“中國(guó)哲學(xué)”學(xué)科帶頭人,黑龍江大學(xué)“中國(guó)哲學(xué)”專(zhuān)業(yè)博士生導(dǎo)師、黑龍江大學(xué)哲學(xué)博士后流動(dòng)站指導(dǎo)教師、黑龍汪省學(xué)位委員會(huì)首屆學(xué)科評(píng)議組成員。主要從事中國(guó)近代哲學(xué)與文化以及中國(guó)倫理恩想史的研究,已出版專(zhuān)著(含主編與合作)10部,在《哲學(xué)研究》《中國(guó)哲學(xué)史》《歷史研究》等核心期刊上發(fā)表論文百余篇,其中國(guó)家一級(jí)刊物30余篇,承擔(dān)國(guó)家教育部及黑龍江省人文社科項(xiàng)目多項(xiàng),在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重要影響。

圖書(shū)目錄

第一章愛(ài)國(guó)主義與憂(yōu)患意識(shí)
一、祖國(guó)在危急中
二、“中國(guó)無(wú)可亡之理,而有必強(qiáng)之道”
三、救亡與振興“惟有自強(qiáng)”
四、“天下興亡匹夫有責(zé)”與“合群保種”
五、對(duì)帝國(guó)主義的模糊認(rèn)識(shí)和矛盾態(tài)度
第二章論“法必變”與“變法當(dāng)知本原”
一、“四千年未有之變局”
二、“變者,古今之公理也”
三、“非變革不足以救中國(guó)”
四、“變法當(dāng)知本原”
五、“變法之本原”是什么
第三章論“興民權(quán)”
一、只有“興民權(quán)”才能救中國(guó)
二、民權(quán)觀
三、平等觀
四、自由觀
五、政變前的憲政思想
六、政變后的憲政思想
七、論個(gè)人自由與團(tuán)體自由、個(gè)人解放與民族解放
第四章論“三強(qiáng)”“開(kāi)民智”“新民”
一、速成與漸進(jìn)
二、“三強(qiáng)”為本說(shuō)
三、“權(quán)生于智”說(shuō)
四、“開(kāi)民智”與“開(kāi)紳智”“開(kāi)官智”
五、從《中國(guó)積弱溯源論》到《新民說(shuō)》
六、對(duì)“奴隸性”的清算
七、對(duì)“新民”的具體規(guī)劃
八、“三強(qiáng)”“新民”諸說(shuō)的理論貢獻(xiàn)和失誤
九、康有為的《物質(zhì)救國(guó)論》,康梁的分歧
第五章文化批判與重構(gòu)之一:對(duì)孔子和儒學(xué)的利用和改造
一、康有為關(guān)于“孔教復(fù)原”的主張
二、宋恕關(guān)于“排洛閩之偽教以復(fù)洙泗之真教”的主張
三、譚嗣同關(guān)于孔教改革的主張
四、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)孔子和儒學(xué)的公開(kāi)批評(píng)
五、嚴(yán)復(fù)對(duì)儒學(xué)和傳統(tǒng)文化的批評(píng)態(tài)度
第六章文化批判與重構(gòu)之二:“文化革命”帷幕的拉開(kāi)
一、文化重構(gòu)的必要與方針
二、“道德革命”(上):對(duì)舊道德的批判
三、“道德革命”(下):對(duì)新道德的提倡
四、“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)界革命”,提倡白話(huà)文和推廣“官話(huà)”
五、“史界革命”
六、哲學(xué)變革
七、戊戌“文化革命”的積極影響與不足
第七章文化批判與重構(gòu)之三:關(guān)于建立宗教的主張
一、對(duì)宗教的關(guān)注
二、出于非宗教動(dòng)因的宗教熱情,擬建新宗教的特點(diǎn)
三、康有為建立孔教的主張
四、譚嗣同以佛為主融合儒佛的主張
五、梁?jiǎn)⒊穸捉虨樽诮毯蛯?duì)佛教的高度贊揚(yáng)
第八章經(jīng)濟(jì)近代化的種種設(shè)想
一、告別農(nóng)業(yè)文明,邁向工業(yè)文明的呼吁
二、建設(shè)近代交通與近代農(nóng)業(yè)
三、提倡自由主義的經(jīng)濟(jì)政策
四、論“尚奢”與開(kāi)源
五、論“商戰(zhàn)”
第九章 為尋求救亡和變革的動(dòng)力而呼喚“心力”
一、論“唯心派造人物”,提倡自強(qiáng)其心
二、對(duì)佛學(xué)與心學(xué)的極度推崇
三、論自心造世界
四、“心力”種種
五、對(duì)“心力”的種種期望
第十章又一種憂(yōu)患,大同思想
一、對(duì)西方資本主義的矛盾態(tài)度
二、現(xiàn)階段綱領(lǐng)與未來(lái)藍(lán)圖
三、救世主義與人道主義
四、大同社會(huì)的性質(zhì)
五、大同思想的積極影響及其空想性
結(jié)語(yǔ) 戊戌思潮的積極影響與不足
再版后記

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