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思維內(nèi)容的心靈哲學(xué)探究

思維內(nèi)容的心靈哲學(xué)探究

定 價(jià):¥58.00

作 者: 宋榮 著
出版社: 中國社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 哲學(xué)/宗教 哲學(xué)理論與流派

ISBN: 9787516109427 出版時(shí)間: 2012-11-01 包裝: 平裝
開本: 大32開 頁數(shù): 307 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  在當(dāng)代哲學(xué)百花園中,思維內(nèi)容的專門研究儼然已經(jīng)成為了一個(gè)蔚為壯觀的領(lǐng)域?!缎撵`與認(rèn)知文叢:思維內(nèi)容的心靈哲學(xué)探究》以馬克思主義哲學(xué)文本中的思維內(nèi)容描述為基本出發(fā)點(diǎn),以現(xiàn)當(dāng)代西方心靈哲學(xué)中相關(guān)研究成果為理論基礎(chǔ),嘗試對(duì)思維內(nèi)容的內(nèi)涵、特征、表現(xiàn)形式、基礎(chǔ)問題、當(dāng)代唯物主義描述等問題進(jìn)行探究。《心靈與認(rèn)知文叢:思維內(nèi)容的心靈哲學(xué)探究》明確指出,思維內(nèi)容的進(jìn)一步研究不僅需要密切關(guān)注自然科學(xué)的當(dāng)代發(fā)展,尤其要關(guān)注腦科學(xué)方面的最新研究成果,而且還需要在未來思維科學(xué)研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行哲學(xué)的綜合提煉。

作者簡介

  宋榮,1975年生,湖北武漢人,哲學(xué)博士,師從高新民教授學(xué)習(xí)心靈哲學(xué)、張大松教授學(xué)習(xí)邏輯學(xué)。l998年華中師范大學(xué)政治系本科畢業(yè),獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位,2001年獲華中師范大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)碩士學(xué)位,2010年獲華中師范大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。2012年8月至201 3-'年-8月英國劍橋大學(xué)哲學(xué)系訪問學(xué)者,師從Tim Crane教授。 2001年至今~直在華中師范大學(xué)政法學(xué)院從事邏輯學(xué)的教學(xué)和科研工作。目前主持國家社科基金青年項(xiàng)目“當(dāng)代西方心靈哲學(xué)中的心理內(nèi)容研究” (11czx051)。2007年至2010年參與5項(xiàng)省部級(jí)以上的科研項(xiàng)目,并相繼在《哲學(xué)研究》《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》《自然辯證法研究》、《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究》等期刊上發(fā)表論文十余篇,出版著作多部。

圖書目錄

引言第一章 基本概念梳理 第一節(jié) 有關(guān)概念分析 一 “意向性” 二 “意義”與“語義學(xué)” 三 “表征”與“心理表征” 四 “概念內(nèi)容”與“非概念內(nèi)容” 第二節(jié) 概念之間的關(guān)系分析 一 區(qū)別論 二 等同論第二章 馬克思主義哲學(xué)文本中的“思維內(nèi)容” 第一節(jié) 在關(guān)系本質(zhì)層面上理解思維內(nèi)容 一 從人與外部世界的關(guān)系上來把握思維 二 思想、觀念是物質(zhì)行動(dòng)的直接產(chǎn)物 三 思維的客觀真理性來源 第二節(jié) 在認(rèn)識(shí)層面上理解思維內(nèi)容 一 用“思想映象”來描述內(nèi)容 二 從理論思維角度來看思維內(nèi)容 三 重視對(duì)“認(rèn)識(shí)材料”的把握 第三節(jié) 在邏輯層面上理解思維內(nèi)容 一 思維內(nèi)容與思維形式的關(guān)系 二 重視思維形式的探究 三 在思維過程中體現(xiàn)內(nèi)容 第四節(jié) 在心理層面上理解思維內(nèi)容 一 “心”之來源 二 “心”之比喻 三 “心”之內(nèi)容第三章 當(dāng)代西方心靈哲學(xué)中思維內(nèi)容研究的淵源與現(xiàn)狀 第一節(jié) 當(dāng)代西方心靈哲學(xué)中思維內(nèi)容研究的淵源 一 當(dāng)代西方心靈哲學(xué)的理論核心 二 思維內(nèi)容研究的思想根源 三 思維內(nèi)容研究的語詞淵源 四 布倫塔諾的獨(dú)創(chuàng)性理論淵源 第二節(jié) 當(dāng)代西方心靈哲學(xué)中思維內(nèi)容研究的現(xiàn)狀 一 在研究背景上呈現(xiàn)多學(xué)科交叉局面 二 在研究起點(diǎn)上以命題態(tài)度問題為出發(fā)點(diǎn) 三 在研究內(nèi)容上圍繞基礎(chǔ)性問題展開 四 在研究走向上形成兩大徑路第四章 思維內(nèi)容的內(nèi)涵及其主要特征 第一節(jié) “思維內(nèi)容”概念分析 一 傳統(tǒng)邏輯學(xué)中“思維內(nèi)容”定義存在的問題 二 “思維內(nèi)容”定義的范疇依據(jù) 三 “思維內(nèi)容”的語詞分析 第二節(jié) 思維內(nèi)容的內(nèi)涵分析 一 思維內(nèi)容離不開思維主體 二 思維對(duì)象的必不可少 三 思維本身的運(yùn)作 四 情境是思維內(nèi)容形成的環(huán)境 第三節(jié) 思維內(nèi)容的主要特征 一 思維內(nèi)容是抽象的高階關(guān)系屬性 二 思維內(nèi)容主要通過“that—從句”而被具體化 三 思維內(nèi)容是被構(gòu)造的 四 思維內(nèi)容是規(guī)范的第五章 思維內(nèi)容的基本表現(xiàn)形式 第一節(jié) 幾種基本表現(xiàn)形式 一 概念 二 命題 三 推理 四 思想實(shí)驗(yàn) 第二節(jié) 對(duì)概念和命題的本質(zhì)追問 一 概念究竟是什么 二 命題究竟是什么第六章 思維內(nèi)容的“非存在問題”探析 第一節(jié) 非存在問題的哲學(xué)淵源 一 “非存在”與“存在”的語詞淵源 二 存在與非存在的劃分標(biāo)準(zhǔn)問題 三 邁農(nóng)的對(duì)象理論 第二節(jié) 非存在對(duì)象的當(dāng)代辯護(hù)策略 一 對(duì)象屬性策略 二 語言策略 第三節(jié) 普賴斯特的邏輯辯護(hù)策略 一 意向性的世界語義學(xué)基礎(chǔ) 二 三種非存在對(duì)象的具體辯護(hù) 三 普賴斯特的邏輯辯護(hù)拓展了對(duì)象研究空間 第四節(jié) 思維內(nèi)容的形式本體論論證 一 形式本體論:邏輯與本體論的完美結(jié)合 二 史蒂文·玻爾的思想—內(nèi)容形式本體論論證第七章 思維內(nèi)容的民間心理學(xué)情結(jié) 第一節(jié) 民間心理學(xué)概述 一 民間心理學(xué)的概念由來 二 民間心理學(xué)的內(nèi)容 三 民間心理學(xué)的實(shí)質(zhì) 第二節(jié) 思維內(nèi)容的隱喻式描述 一 心理語言及其主要特征 二 隱喻及其主要功能 三 思維內(nèi)容的隱喻式描述情形第八章 思維內(nèi)容的取消主義描述 第一節(jié) 蒯因的意義懷疑論描述 一 翻譯的不確定性論題 二 否定意向語詞以及寬容的命題態(tài)度觀 第二節(jié) 思維內(nèi)容的極端取消主義描述 一 取消主義及其當(dāng)代陣營 二 丘奇蘭德夫婦的取消主義觀點(diǎn) 三 斯蒂克的取消主義觀點(diǎn)第九章 思維內(nèi)容的自然主義描述 第一節(jié) 概述 一 自然主義及其基本形式 二 心靈哲學(xué)中的自然主義 第二節(jié) 德雷斯基的信息論描述方案 一 德雷斯基的信息語義學(xué)基礎(chǔ) 二 德雷斯基的因果觀 三 德雷斯基對(duì)錯(cuò)誤表征問題的理解 四 評(píng)價(jià) 第三節(jié) 米利肯的目的論描述方案 一 目的論的當(dāng)代升華 二 米利肯描述方案中的基本范疇 三 米利肯對(duì)錯(cuò)誤表征問題的理解 四 評(píng)價(jià) 第四節(jié) 福多的思維語言描述方案 一 思維語言 二 心靈的表征理論 三 非對(duì)稱依賴性論題(ADT) 四 評(píng)價(jià)結(jié)束語

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