知識哲學(xué)疏論

知識哲學(xué)與人類對知識的態(tài)度官覺、存在與知識 什么是存在或世界？ 談?wù)撌澜绱嬖诘幕A(chǔ) 智慧存在的基礎(chǔ) 官覺與世界交往中的心能 精神的眾妙之門 什么是覺或意識？ 實在感或可靠性的由來 官覺、感覺總是可靠的嗎？ 正覺與錯覺、所與與呈現(xiàn)意念、習(xí)慣、常識 意念、意象、所與 外物的區(qū)分和外物的“同一性” 抽象、記憶、穿越、一與多 知識與常識、習(xí)慣 草綠色的“黃大衣”的啟示世界、圖景、符號 常識與相信 什么是理解？ 物、人、事、世界、歷史 日常所說的“認(rèn)識總是親認(rèn)”？ 認(rèn)識的體驗性與差異性 超越認(rèn)識的主觀性 超越知識的感性之途 知識的圖案之“繭” 知識圖案可靠性的來源 既“通”且“真”的知識圖案 外物、世界與知識圖案總在互動中 知識圖譜的指南價值本然的世界與現(xiàn)實 無觀的世界與個體 三個世界與認(rèn)識的對象與內(nèi)容 自然律與科學(xué) 抽象、普遍、知識：一與多 抽象的用處語言與世界3 “3”存在于哪里？ 什么是符號或語言？ 文字 語言誕生于命名之中 字的蘊(yùn)藏與說的重要 字作為“樣型”、符號 字的官覺呈現(xiàn)、token與帥e 字“身”的歷史一文化“附魂” 指義與表現(xiàn) 字的形、音、義的分裂 符號世界與生活情感 認(rèn)識作為符號行為 所與、意念、語言的三角關(guān)系 意象或符號：意念的載體 人是意識形態(tài)的動物邏輯、時空、人 邏輯的流水線 “思議三原則” 邏輯原則與思議秩序 時空這個巨大的框架 “東西”、性質(zhì)、事實 時間與存在 時空與事實 歸納與演繹 分析、推理與量化 哲學(xué)、玄學(xué)與科學(xué) 技術(shù)、量化、比擬 事實、真理、秩序、意愿 繽紛多樣的世界不可能歸納為一個始源或原理 邏輯與人的自由 世界、知識、學(xué)術(shù)、社會參考文獻(xiàn)附錄一 學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄(2011年最新修訂) 專業(yè)學(xué)位授予和人才培養(yǎng)目錄附錄二 吳其溶的科學(xué)精神和治學(xué)態(tài)度——以《植物名實圖考》為中心的考察 吳其溶的科學(xué)散文藝術(shù) 權(quán)一利邏輯對學(xué)術(shù)邏輯僭越的當(dāng)下癥候——也談“付費(fèi)出版學(xué)術(shù)專著與交版面費(fèi)發(fā)表論文”問題后記