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改造生命的原理八識規(guī)矩頌通詮

改造生命的原理八識規(guī)矩頌通詮

定 價:¥24.00

作 者: 宗性 著
出版社: 巴蜀書社
叢編項:
標 簽: 佛教 佛學研究 哲學/宗教 宗教

ISBN: 9787553100388 出版時間: 2012-09-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 163 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  宗性編著的《改造生命的原理》內(nèi)容介紹:對于現(xiàn)實世界,不同的文化體系,是有不同的認識和看法的。但就哲學體系而言,特別是歐洲中世紀以后,對現(xiàn)實世界的認識和看法,大抵是將之分為主觀世界和客觀世界。對于主觀世界和客觀世界的關(guān)系,有人認為客觀服從于主觀,也有人認為主觀服從于客觀,甚至有人認為二者互不相干,或是二者相互依存;也有人認為二者互相依存。但不管是持何種觀點,都對主觀世界和客觀世界進行了不同程度的探索。特別是隨著歐洲工業(yè)革命的興起,科學技術(shù)的不斷發(fā)達,人們對客觀世界的探索進展迅速,帶來了人類近現(xiàn)代以來物質(zhì)生活水平的普遍提高,甚至提出了改造客觀世界、改變客觀世界、征服客觀世界的口號。但就目前的實際情況而言,對客觀世界的改造和征服并非一帆風順,似乎也存在難以跨越的瓶頸,也使今人越來越認識到對客觀世界的改造和征服,不是一件容易的事。

作者簡介

  宗性法師,1973年生,重慶潼南人。出家以來,先后在重慶、四川、北京等地求學十年,中國佛學院研究生班畢業(yè)。2001年應(yīng)邀至成都文殊院弘法,2003年榮膺文殊院住持,2010年任中國佛學院副院長兼教務(wù)長。法師長期致力于唯識學傳播、禪宗史研究及通俗弘法工作。多次應(yīng)邀至海內(nèi)外各大學、團體、機關(guān)、培訓機構(gòu)舉辦講經(jīng)法會及佛學講座。法師的開示語言生動幽默,接引方式別具一格。已出版論文集《問學散論》,專著《解秘身心和世界入門》,“佛法與人生系列講座”、“禪修營開示系列”小叢書等。

圖書目錄

導論 八識規(guī)矩頌 第一章  緒說     一《八識規(guī)矩頌》的創(chuàng)立     二《八識規(guī)矩頌》的作者     三《八識規(guī)矩頌》的注疏 第二章  《八識規(guī)矩頌》的結(jié)構(gòu)及主要內(nèi)容   第一節(jié)  略說八識     一  唯識佛法與現(xiàn)代生理學主張的差異     二  八識是什么     三  八識與生命沉浮   第二節(jié)  《八識規(guī)矩頌》的結(jié)構(gòu)     一  結(jié)構(gòu)     二  詮解次第   第三節(jié)  《八識規(guī)矩頌》的主要內(nèi)容     一  性類——心識的倫理價值趨向     二  緣境——心識認識對象的真實性     三  識量——心識認識結(jié)果的真實性       (一)現(xiàn)量       (二)比量       (三)非量     四  界地——心識的活動范圍     五  業(yè)用——心識的作用       (一)分別       (二)造業(yè)       (三)受報     六  心所——心識的輔助伙伴       (一)遍行心所五種       (二)別境心所五種       (三)善心所十一種       (四)根本煩惱六種       (五)隨煩惱二十種       (六)不定心所四種     七  依緣——心識活動的條件       (一)因緣       (二)等無間緣       (三)所緣緣       (四)增上緣     八  轉(zhuǎn)依——心識的凈化 第三章  八識與染污生命——順轉(zhuǎn)雜染分   第一節(jié)  染污的第六意識     一  第六意識的性類、識量、緣境     二  第六意識的界地——活動范圍     三  第六意識的相應(yīng)心所——輔助伙伴     四  第六意識活動的特點     五  第六意識的業(yè)用(功能)       (一)前臺造業(yè)的操手       (二)業(yè)力的分工   第二節(jié)  染污的前五識     一  前五識的緣境、識量及性類       (一)前五識的緣境       (二)前五識的識量       (三)前五識的性類,     二  前五識的活動范圍     三  前五識的輔助伙伴(助伴)     四  前五識活動的條件(依緣)     五  前五識的作用     六  識與根的關(guān)系   第三節(jié)  染污的第八識     一  阿賴耶識的性類和輔助伙伴     二  阿賴耶識的活動范圍     三  關(guān)于阿賴耶識的存在(助伴)       (一)五教證       (二)十理證     四  關(guān)于阿賴耶識的自相     五  第八阿賴耶識與前七識的關(guān)系     六  第八阿賴耶識的業(yè)用       (一)受熏       (二)持種       (三)內(nèi)現(xiàn)根身并執(zhí)持不壞       (四)外現(xiàn)器界       (五)生命相續(xù)不斷的使者(果報體)   第四節(jié)  染污的第七識     一  第七末那識的緣境及性類     二  第七末那識的識量     三  第七末那識的輔助伙伴     四  第七末那識的行相     五  第七末那識的業(yè)用(作用)       (一)令有情沉迷       (二)為染凈之依   第五節(jié)  八識與生命的染污     一  生命染污的前奏——前五識     二  生命染污的制造者——第六意識     三  生命的染污源——第七末那識     四  生命染污的執(zhí)行者——第八阿賴耶識 第四章  凈化八識與佛身莊嚴——逆轉(zhuǎn)清凈分   第一節(jié)  八識與凈化     一凈化的歷程     二凈化與四智     三凈化與三身     四四智與相應(yīng)心品   第二節(jié)  第六意識的凈化     一  第六意識凈化的轉(zhuǎn)折點     二  第六意識持續(xù)凈化中的干擾     三  第六意識的圓滿凈化     四  妙觀察智的妙用       (一)善觀諸法自相共相       (二)善說法度眾   第三節(jié)  第七末那識的凈化     一  第七末那識凈化的轉(zhuǎn)折點     二  第七末那識持續(xù)凈化的干擾     三  平等性智的妙用   第四節(jié)  第八阿賴耶識的凈化     一  第八識的名位       (一)我愛執(zhí)藏位       (二)業(yè)果生死相續(xù)位       (三)無上轉(zhuǎn)依最極清凈位     二  第八阿賴耶識凈化的轉(zhuǎn)折點     三  第八阿賴耶識凈化的持續(xù)     四  第八阿賴耶識凈化的圓滿     五  大圓鏡智的妙用   第五節(jié)  前五識的凈化     一  成所作智的特點       (一)“空”       (二)“變相”與“帶相”       (三)智慧的類別——加行智、根本智、后得智       (四)成所作智的特點     二  成所作智緣境的真實性     三  成所作智的轉(zhuǎn)起階段     四  成所作智的妙用   第六節(jié)  凈化與莊嚴 結(jié)語  掌握改造生命的原理

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