科學(xué)·神學(xué)論戰(zhàn)史（全兩卷）

定　價：￥98.00

作　者：	（美）懷特（White A. D. ）著
出版社：	商務(wù)印書館出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	基督教哲學(xué)/宗教宗教

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ISBN：	9787100083126	出版時間：	2012-11-01	包裝：
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內(nèi)容簡介

　　《科學(xué)-神學(xué)論戰(zhàn)史（套裝全2卷）》是最早系統(tǒng)地論述科學(xué)與宗教的關(guān)系的經(jīng)典著作之一，并且是有關(guān)科學(xué)與宗教關(guān)系的一個理論學(xué)派的代表作。作者以恢宏的氣度、淵博的學(xué)識、豐富的史料和雄辯的思想，論述了基督教世界科學(xué)與宗教的關(guān)系的歷史，分析了科學(xué)與神學(xué)斗爭的規(guī)律，而且探討了思想自由對西方文明發(fā)展的重要性，強調(diào)教條主義神學(xué)的危害就在于對思想自由的妨礙。與此同時，作者還梳理了西方思想的歷史淵源。他非?？陀^地介紹了東方思想對西方思想的滲透，指出基督教的許多核心觀念其實來源于東方，而這些觀念對西方人的哲學(xué)和科學(xué)思考都產(chǎn)生了很大影響。該書為人們認識科學(xué)和神學(xué)之間復(fù)雜的歷史關(guān)系提供了全景式的視野和詳細的史料寶庫，也構(gòu)成連接科學(xué)與宗教的思想橋梁。此書經(jīng)受了一個世紀(jì)的歷史考驗，影響了一代又一代學(xué)者，已當(dāng)之無愧地進入世界一流著作的行列。對于處在文明沖突中的當(dāng)今世界來說，該書仍然很有借鑒意義。

作者簡介

　　（美）安德魯·迪克森·懷特，1832年11月7日出生于美國紐約州荷馬市，是美國著名學(xué)者、教育家、外交家、康奈爾大學(xué)創(chuàng)始人和第一任校長。懷特出眾的才華使他獲得過不同國家的多種學(xué)位，如法學(xué)博士，希臘、拉丁古典文學(xué)博士，哲學(xué)博士，民法學(xué)博士等，年僅25歲時就擔(dān)任了密歇根大學(xué)歷史和英語文學(xué)教授。他還曾擔(dān)任美國史學(xué)協(xié)會第一任會長以及美國社會科學(xué)協(xié)會會長，是柏林皇家科學(xué)院榮譽院士和法國勛級會榮譽軍團成員。懷特同時是一名出色的外交家，曾在圣彼得堡任大使館專員，并先后擔(dān)任過紐約州參議員、美國駐德國公使、駐俄國公使等。懷特生前發(fā)表了許多演講、論文和著作，除本書外，他的重要著作還有：《人類與非理性作戰(zhàn)中的七位大政治家》（Seven Great Statesmen in Warfare of Humanity withUnreason，1910），以及《懷特自傳》（Autobiogmphyof Andrew Dickson White，1905）等。

圖書目錄

第一卷
科學(xué)、宗教與神學(xué)——《科學(xué)-神學(xué)論戰(zhàn)史》述評
導(dǎo)言
第一章從創(chuàng)世到進化
第一節(jié) 可見的宇宙
第二節(jié) 關(guān)于動物和人的神學(xué)教義
第三節(jié) 關(guān)于生物界進化的神學(xué)理論與科學(xué)理論
第四節(jié) 神學(xué)的垂死掙扎
第二章地理學(xué)
第一節(jié) 地球的形狀
第二節(jié) 對地球的描述
第三節(jié) 地球上的居住者
第四節(jié) 地球的規(guī)模
第五節(jié) 地球表面的特性
第三章天文學(xué)
第一節(jié) 舊的關(guān)于宇宙的宗教理論
第二節(jié) 日心說
第三節(jié) 反伽利略之戰(zhàn)
第四節(jié) 教會戰(zhàn)勝了伽利略
第五節(jié) 戰(zhàn)勝伽利略的后果
第六節(jié) 教會在戰(zhàn)勝伽利略后的撤退
第四章從“朕兆和奇跡”到天空的法則
第一節(jié) 神學(xué)的觀點
第二節(jié) 神學(xué)為壓服科學(xué)觀點所付出的努力
第三節(jié) 懷疑論的沖擊
第四節(jié) 神學(xué)折衷的嘗試——科學(xué)的最終勝利
第五章從《創(chuàng)世記》到地質(zhì)學(xué)
第一節(jié) 神學(xué)解釋的發(fā)展
第二節(jié) 壓制科學(xué)觀點的努力
第三節(jié) 以挪亞洪水為依據(jù)的第一次大妥協(xié)
第四節(jié) 最后的妥協(xié)努力——科學(xué)的完全勝利
第六章古代人類、埃及學(xué)與亞述學(xué)
第一節(jié) 宗教年代學(xué)
第二節(jié) 新年代學(xué)
第七章古代人類與史前考古學(xué)
第一節(jié) 飛來石
第二節(jié)燧石武器和工具
第八章 “人的墮落”與人類學(xué)
第九章 “人的墮落”與民族學(xué)
第十章 “人的墮落”與歷史
第十一章從“空中掌權(quán)者的首領(lǐng)”到氣象學(xué)
第一節(jié) 神學(xué)理論的發(fā)展
第二節(jié) 暴風(fēng)雨中魔鬼的作用
第三節(jié) 女巫的作用
第四節(jié) 富蘭克林的避雷針
第十二章從魔法到化學(xué)和物理學(xué)
第一節(jié) 魔法的無上權(quán)威
第二節(jié) 化學(xué)和物理學(xué)的勝利
第一卷索引
第二卷
第十三章從奇跡到醫(yī)學(xué)
第一節(jié) 早期疾病理論和宗教的疾病理論
第二節(jié) 關(guān)于治病傳說之發(fā)展的典型事例
——沙勿略生平
第三節(jié) 中世紀(jì)的治愈奇跡對醫(yī)學(xué)的妨礙
第四節(jié) 把疾病歸因于撒旦的影響
——“牧師醫(yī)學(xué)”對科學(xué)研究的阻礙
第五節(jié) 神學(xué)對解剖學(xué)研究的反對
第六節(jié) 醫(yī)學(xué)的新開端
第七節(jié) 神學(xué)對醫(yī)學(xué)的阻撓
第八節(jié) 受新教影響的物神療法
——國王摸治
第九節(jié) 科學(xué)為解剖學(xué)所進行的斗爭
第十節(jié) 神學(xué)對接種、種痘和麻醉劑應(yīng)用的反對
第十一節(jié) 神學(xué)的醫(yī)學(xué)理論最終被推翻
第十四章從物神到衛(wèi)生學(xué)
第一節(jié) 神學(xué)的流行病觀和衛(wèi)生觀
第二節(jié) 神學(xué)衛(wèi)生觀的日漸衰落
第三節(jié) 公共衛(wèi)生學(xué)的勝利
第四節(jié) 公共衛(wèi)生學(xué)與宗教的關(guān)系
第十五章從“魔鬼附體”到精神錯亂
第一節(jié) 關(guān)于精神失常及其治療的神學(xué)觀念
第二節(jié) 有益的懷疑論的初期階段
第三節(jié) 科學(xué)的最后斗爭和勝利
——皮內(nèi)爾和圖克
第十六章從魔鬼崇拜到歇斯底里
第一節(jié) “鬼纏身”流行病
第二節(jié) 有益的懷疑論的初期階段
第四節(jié) 神學(xué)妥協(xié)的跡象
——科學(xué)觀點和方法的最終勝利
第十七章從巴別塔到比較語言學(xué)
第一節(jié) 語言的宗教理論的第一種形式
第二節(jié) 語言的宗教理論的第二種形式
第三節(jié) 神學(xué)觀點的崩潰
第四節(jié) 新科學(xué)的勝利
第五節(jié) 總結(jié)
第十八章從死海傳說到比較神話學(xué)
第一節(jié) 解釋性的轉(zhuǎn)化神話的發(fā)展
第二節(jié) 死海傳說在中世紀(jì)的發(fā)展
第三節(jié) 死海傳說在宗教改革后達到頂峰
——有益的懷疑論的初期階段
第四節(jié) 神學(xué)妥協(xié)的努力
——科學(xué)觀點大獲全勝
第十九章從《利未記》到政治經(jīng)濟學(xué)
第一節(jié) 對有息貸款的敵視的由來和發(fā)展
第二節(jié) 新教和天主教教會的撤退
第二十章從神諭到高級考證
第一節(jié) 舊的解釋
第二節(jié) 科學(xué)解釋的開始
第三節(jié) 科學(xué)解釋的持續(xù)發(fā)展
第四節(jié) 結(jié)束戰(zhàn)斗
第五節(jié) 科學(xué)方法和文獻方法
第六節(jié) 科學(xué)考證的重建作用
第二卷索引
譯后記