強力抗惡論

　　《強力抗惡論》是伊里因的代表作之一，1925年在柏林出版。當時伊里因僑居國外，遠離俄羅斯；但在精神與情感上，伊里因與祖國的聯系似乎更為緊密，因為此時他可以脫離現實的政治斗爭，純粹從精神層面反思俄羅斯的精神傳統(tǒng)。他認為，俄羅斯知識分子所具有的虛假的社會道德，是為俄羅斯民族招致災難與毀滅的根源，而掃除俄羅斯知識分子在社會道德方面的迷信與偏見，恢復俄羅斯東正教古老的道德智慧，重建新的社會道德體系，將是俄羅斯精神復興的前提。全書共22章篇幅，主要解決一個問題：追求道德完善的人是否可以使用外在強制手段去抵抗惡？ 作者還指出，“以強力抗惡論”的合法限度在于抵抗和保護，而不在于進攻和報復，認為外在強制手段雖然不能徹底根除罪惡，但卻能暫時使罪惡停止，從而保護個體生命和人的精神免遭毀滅和摧殘。同時作者也強調了精神性的愛在對抗惡的過程中的重要性。

　　伊萬？亞歷山德洛維奇？伊里因（1883-1954），20世紀俄羅斯保守主義政治哲學家、法哲學家和宗教哲學家。十月革命后，他與一批學者被驅逐出境，來到德國柏林，和別爾嘉耶夫、弗蘭克、卡爾薩文等俄羅斯僑民界的著名知識分子，一起創(chuàng)辦了俄羅斯科學研究院，開辟了俄羅斯僑民界在柏林的精神文化基地，還編輯出版了刊物《俄羅斯之鐘》。他用俄語、德語、法語和英語寫了40多本書和小冊子，還有上千篇文章。俄羅斯著名哲學史家古雷加說：“我敢斷言，在20世紀的俄羅斯，沒有比伊萬？伊里因更清醒、更深刻的政治思想家了?！碧K聯解體后，在俄羅斯保守主義逐漸復興的大背景中，伊里因被視為俄羅斯最有洞見的政治哲學家，總統(tǒng)普京在2005和2006年的國情咨文中，多次引用伊里因的作品，開啟了俄羅斯高層政治家們引用伊里因作品的風潮。他的作品也成為當代俄羅斯政治家們復興俄羅斯的重要精神資源。伊里因的“以強力抗惡論”和托爾斯泰的“勿以暴力抗惡論”，成為俄羅斯政治倫理思想中具有代表性的兩個極端。