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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)邏輯學(xué)(論理學(xué))邏輯十九講

邏輯十九講

邏輯十九講

定 價(jià):¥25.00

作 者: (美)威廉姆·沃克·阿特金森 著,李奇 譯
出版社: 新世界出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 邏輯學(xué) 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN: 9787510438882 出版時(shí)間: 2013-04-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 192 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《邏輯十九講》是美國(guó)著名思想家、作家、“新思想運(yùn)動(dòng)”之父威廉姆·沃克·阿特金森針對(duì)大眾讀者所撰寫(xiě)的一本邏輯學(xué)通俗入門(mén)讀物。全書(shū)從邏輯學(xué)最淺顯的概念入手,用通俗和生活化的語(yǔ)言,系統(tǒng)、簡(jiǎn)潔地闡述了邏輯學(xué)最基本的原則與思維方式。其中諸如推理、歸納、因果關(guān)系、真假命題、是非條件等專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ),作者都進(jìn)行了通俗易懂的解釋?zhuān)荚谧屪x者明白邏輯對(duì)于日常生活及普通思維、行為方面的價(jià)值和意義,并掌握簡(jiǎn)單的邏輯思維能力和推理能力,以擴(kuò)展、提高讀者的認(rèn)識(shí)面和認(rèn)知能力。

作者簡(jiǎn)介

  (美)威廉姆·沃克·阿特金森,美國(guó)著名思想家、作家、“新思想運(yùn)動(dòng)”之父,曾是賓夕法尼亞州的著名律師,其倡導(dǎo)的“新思想運(yùn)動(dòng)”帶動(dòng)了20世紀(jì)美國(guó)歷史上最偉大的一次心理學(xué)思潮,并親自擔(dān)任《新思想》雜志總編輯,發(fā)表了許多重要文章,其作品眾多,在美國(guó)和西方世界影響巨大。代表作有《吸引力法則》《最后的講座》《超神奇的記憶術(shù)》《超神奇的心靈感應(yīng)》等。

圖書(shū)目錄

小引
第1講 什么是推理
  每個(gè)人的推理有好有壞,而邏輯是一種推理科學(xué),它可以使我們認(rèn)清楚:好的推理可以導(dǎo)引出真理,壞的推理則會(huì)給我們帶來(lái)厄運(yùn),并導(dǎo)致我們每天不停地犯錯(cuò)。
第2講 推理的過(guò)程
  邏輯學(xué)家在人類(lèi)有限的認(rèn)知領(lǐng)域里做出了最簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確的陳述:推理的四個(gè)步驟:抽象、概括、判斷、推理;推理的兩個(gè)種類(lèi):歸納推理和演繹推理;它們之間相互獨(dú)立又相互依賴。
第3講 什么是概念
  不了解概念,我們?cè)谏钪芯蜔o(wú)法交流,因?yàn)槲覀儾荒苷f(shuō)“那個(gè)四條腿,長(zhǎng)鼻子,大耳朵”的動(dòng)物的肉很好吃。概念是對(duì)任一事物的一種精神陳述。每個(gè)概念的形成都需要五個(gè)步驟:陳述、對(duì)比、抽象、概括、命名。
第4講 概念的使用
  概念在其形成和使用的過(guò)程中非常容易被人們的潛意思和慣性思維所迷惑,特別對(duì)于心智還不成熟的和沒(méi)有邏輯基礎(chǔ)的人群,所以在形成概念之前,必須正確理解和遵守它的五個(gè)街琛?br/> 第5講 概念和圖像
  概念相對(duì)于圖像化,指代的范圍更寬廣。概念是一類(lèi)事物的集合,而圖像僅僅指代某個(gè)特定的事物或物體。這兩者只所以經(jīng)常被混淆,是因?yàn)閳D像化更具體,更容易被人們所接受。而概念本身包含的一個(gè)重要的特性就是抽象化。
第6講 術(shù)語(yǔ)
  術(shù)語(yǔ)是一個(gè)外部符號(hào),是抽象概念的具體表達(dá)。它是演繹邏輯的重要組成部分。多個(gè)術(shù)語(yǔ)組成命題,而命題是各種邏輯的主要構(gòu)成,術(shù)語(yǔ)的重要性也在這里,它是邏輯的基礎(chǔ)。
第7講 術(shù)語(yǔ)的含義
  明白術(shù)語(yǔ)的含義,不僅僅是知道它的概念或如何分類(lèi),更重要的是,給出一個(gè)術(shù)語(yǔ),它如何在你的腦子里完成一個(gè)從抽象的概念到一個(gè)可伸展的具象的過(guò)程。這個(gè)具象的完整取決你的想象力。
第8講 判斷
  人類(lèi)從幼兒到成人,無(wú)時(shí)無(wú)刻都在判斷。有了它,人才會(huì)認(rèn)同或者反對(duì)。隨著認(rèn)知的積累,認(rèn)同和反對(duì)會(huì)互相轉(zhuǎn)換。判斷只是單一的心理過(guò)程,它不形成文字或其可見(jiàn)的實(shí)體。
第9講 命題
  判斷形成文字,或被語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),就是命題。命題很像語(yǔ)文中的判斷句,不同的是,邏輯學(xué)家把它研究的更深了,使它有了數(shù)學(xué)的精確性。
第10講 直接推理
  基礎(chǔ)的東西最簡(jiǎn)單,也最重要,直接推理的性質(zhì)就是這樣。直接推理是最簡(jiǎn)單的推理形式,同時(shí),它所含的信息量也是最大的。
第11講 歸納推理
  歸納推理的概念很容易理解,使用步驟也簡(jiǎn)單明了,它和演繹推理互逆,并構(gòu)成了邏輯學(xué)中最普遍的兩種推理形式。
第12講 用歸納法進(jìn)行推理
  歸納法后來(lái)被引入到數(shù)學(xué)的概率計(jì)算中,“完全歸納法”其實(shí)就是“統(tǒng)計(jì)”,從中你能看到邏輯對(duì)科學(xué)發(fā)展的影響。初步觀察是一個(gè)搜集和篩選過(guò)程,有時(shí)也會(huì)用到實(shí)驗(yàn)。
第13講 理論和假設(shè)
  一旦假設(shè)被證明,它就成了真理或者理論。顯而易見(jiàn)的真理少之又少,這也正是假設(shè)存在的重要性。不僅僅在邏輯推導(dǎo)中,生活中,你也可以隨處聽(tīng)到“假設(shè)怎樣怎樣”的談話。這時(shí),你要小心,沒(méi)準(zhǔn),他說(shuō)的就是真理。
第14講 制定和檢驗(yàn)假設(shè)
  歸納推理的最后一個(gè)步驟,如果假設(shè)不能或者暫時(shí)不能被證偽,推理就成立。所以,歸納推理是會(huì)提心吊膽的,因?yàn)槟悴恢囊惶鞎?huì)有人發(fā)現(xiàn)一個(gè)事實(shí),證明假設(shè)是不成立的。這也是人類(lèi)文明發(fā)展的動(dòng)力。
第15講 演繹推理
  細(xì)致地討論過(guò)歸納推理之后,演繹推理也就很清晰明了了。演繹推理是歸納推理的逆過(guò)程。這也是為什么小孩子要先學(xué)乘法,背“九九乘法表”的原因。
第16講 三段論
  最經(jīng)典的邏輯推導(dǎo),每個(gè)人每天的生活中都能遇到,甚至是小孩子,比如小學(xué)數(shù)學(xué)里:如果A大于B,B大于 C,那么A就大于C。“三段論”只是名字新奇而已。本節(jié)里的復(fù)雜點(diǎn)只是討論了三段論成立的規(guī)則。
第17講 三段論的種類(lèi)
  三段論就像是變色龍,為了避免人們?cè)趯?shí)際生活和學(xué)習(xí)中對(duì)它的陌生感,本節(jié)討論了三段論的種類(lèi)變化。
第18講 類(lèi)比推理
  雖然類(lèi)比推理的應(yīng)用最為普遍,但是作為推理的初級(jí)形式,它雖然有很大程度的確定性,卻缺少必然性。所以,在嚴(yán)謹(jǐn)縝密的科學(xué)推導(dǎo)中,這種方法很少被用到。
第19講 謬論
  學(xué)習(xí)邏輯的目的之一就是辨別是非真假,而謬論者,正是現(xiàn)實(shí)里的詭辯好手,有時(shí)他們的邏輯思維比你還強(qiáng),因?yàn)椤吧裢怠痹诔蔀椤吧裢怠敝?,總是?huì)把好人研究個(gè)透。

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