啟蒙與自由

定　價(jià)：￥40.00

作　者：	葉秀山著
出版社：	江蘇人民出版社
叢編項(xiàng)：	鳳凰文庫(kù)
標(biāo)　簽：	西方哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN：	9787214077059	出版時(shí)間：	2013-02-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	412	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　康德哲學(xué)以其對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義之革命性綜合，成為了近、現(xiàn)代西方哲學(xué)發(fā)展中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它的重大歷史貢獻(xiàn)和對(duì)后來(lái)哲學(xué)的深刻影響，至今仍是哲學(xué)討論的“不盡”話題。葉秀山先生的論文集《鳳凰文庫(kù)·啟蒙與自由》就是這一討論中的精品力作。作者從鉆研康德的原典入手，著力于對(duì)康德哲學(xué)本身的義理分析，進(jìn)而闡明其深言大義，論斷獨(dú)到而精當(dāng)；同時(shí)密切結(jié)合現(xiàn)代西方哲學(xué)發(fā)展的內(nèi)在理路，深入揭示康德哲學(xué)與其后繼者的理論關(guān)聯(lián)和演進(jìn)脈絡(luò)，賦予康德哲學(xué)以濃重的現(xiàn)時(shí)感。各篇文章視角不同，各有千秋：或者從大處著眼，氣勢(shì)磅礴；或者從細(xì)處雕琢，入木三分；或者蜿蜒委曲，趣味疊生，或者廣引博思，意蘊(yùn)綿長(zhǎng)。篇篇文章都是作者的精心之作，既展現(xiàn)了作者長(zhǎng)期研究的真實(shí)感受和心路歷程，也為當(dāng)今力戒浮躁之風(fēng)、潛心學(xué)術(shù)研究樹(shù)立了楷模?？傊?，在我國(guó)的康德哲學(xué)研究中，這是一部不可多得的上乘佳作，不論對(duì)于專(zhuān)業(yè)的哲學(xué)研究者，還是對(duì)于普通的哲學(xué)愛(ài)好者，都是如此。

作者簡(jiǎn)介

　　葉秀山，1935年生，江蘇鎮(zhèn)江人，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、哲學(xué)研究所研究員，主要研究領(lǐng)域?yàn)楣沤裎鞣秸軐W(xué)，兼及美學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)。主要著作有《蘇格拉底及其哲學(xué)思想》（1986）、《思·史·詩(shī)》（1988）、《美的哲學(xué)》（1991）、《哲學(xué)要義》（2006）、《科學(xué)·宗教·哲學(xué)》（2009）以及論文集多部。

圖書(shū)目錄

作者的話：論康德
第一部分康德哲學(xué)專(zhuān)論
“一切哲學(xué)的入門(mén)”--研讀《判斷力批判》的一些體會(huì)
康德的法權(quán)哲學(xué)基礎(chǔ)
試析康德“自然目的論”之意義
康德的“批判哲學(xué)”與“形而上學(xué)”
小文章，大問(wèn)題--讀康德《論哲學(xué)中一種新近升高的口吻》
康德論哲學(xué)與數(shù)學(xué)及其他--讀康德《純粹理性批判》“先驗(yàn)方法論”想到的
康德之“啟蒙”觀念及其批判哲學(xué)
“哲學(xué)”如何“解構(gòu)”“宗教”--論康德的《實(shí)踐理性批判》
重新認(rèn)識(shí)康德的“頭上星空”
論美學(xué)在康德哲學(xué)體系中的地位
康德的先驗(yàn)宇宙論的二律背反
哲學(xué)須得向科學(xué)學(xué)習(xí)--再議哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系
康德的“自由”、“物自體”及其他
哲學(xué)作為愛(ài)自由的學(xué)問(wèn)
論“事物”與“自己” 第二部分哲學(xué)史上的康德
重新研究德國(guó)古典哲學(xué)
為什么還要讀康德的書(shū)？--康德逝世200年有感
列維納斯面對(duì)康德、黑格爾、海德格爾--當(dāng)代哲學(xué)關(guān)于“存在論”的爭(zhēng)論
歐洲哲學(xué)視野中的“知識(shí)”和“道德”--讀列維納斯《存在之外》一些感想
“他者”與“自我”--再讀黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》的一些感想
從康德到列維納斯--兼論列維納斯在歐洲哲學(xué)史上的意義
論哲學(xué)的“創(chuàng)造性”--重談德國(guó)古典哲學(xué)
哲學(xué)作為創(chuàng)造性的學(xué)問(wèn)
論海德格爾如何推進(jìn)康德之哲學(xué)