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懷特海的另類后現(xiàn)代哲學(xué)

懷特海的另類后現(xiàn)代哲學(xué)

定 價(jià):¥42.00

作 者: (美)(大衛(wèi)·雷·格里芬Griffin)(D.)著 周邦憲 譯 陶秀璈,王治河 編
出版社: 北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 世界哲學(xué) 西方哲學(xué) 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

ISBN: 9787301219935 出版時(shí)間: 2013-01-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 303 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  懷特海的哲學(xué)是一種高級(jí)的后現(xiàn)代主義,它既保留了與現(xiàn)代思想有關(guān)的那些顯然進(jìn)步的東西,又批判了現(xiàn)代哲學(xué)中某些根本的本體論和認(rèn)識(shí)論前提。它的認(rèn)識(shí)論反對(duì)感官感知是首位的;它的本體論以具有內(nèi)在價(jià)值和內(nèi)部關(guān)系的事件取代了物質(zhì)實(shí)體;這些觀點(diǎn)都立足于現(xiàn)代科學(xué)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。《未名·過程思維叢書:懷特海的另類后現(xiàn)代哲學(xué)》作者格里芬以“泛經(jīng)驗(yàn)主義”一語來總結(jié)懷特海的哲學(xué),這是他最獨(dú)到的地方。懷特海的后現(xiàn)代哲學(xué)之所以“另類”,也正在于此。

作者簡(jiǎn)介

  大衛(wèi)·雷·格里芬博士(David Ray Griffin),著名建設(shè)性后現(xiàn)代思想家、過程哲學(xué)家。美國(guó)中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院副院長(zhǎng)、美國(guó)過程研究中心主任。主要學(xué)術(shù)著作有:《解開世界之死結(jié)》、《后現(xiàn)代科學(xué)》、《后現(xiàn)代精神》、《復(fù)魅何須超自然主義》、《為了危機(jī)中的星球的后現(xiàn)代政治》、《懷特海的另類后現(xiàn)代哲學(xué)》等?!?·11”之后,格里芬博士致力于揭露批判美帝國(guó)的圖謀,出版《新珍珠港》等政治著作10部。曾獲諾貝爾和平獎(jiǎng)提名。周邦憲,1948年生于四川豐都縣。1964年初中畢業(yè)后下鄉(xiāng)。1978年考入四川醫(yī)學(xué)院英語師資班,1982年畢業(yè)獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。畢業(yè)后任中學(xué)教師。1987年出版第一本譯著《人類動(dòng)物園》。1996年開始致力于翻譯介紹過程哲學(xué),先后譯有:1.懷特海:《觀念的冒險(xiǎn)》、《過程與實(shí)在》、《宗教的形成》、《符號(hào)的意義及效果》;2.美國(guó)過程哲學(xué)家羅伯特·梅斯勒:《過程一關(guān)系哲學(xué)——淺釋懷特?!?;3.美國(guó)建設(shè)性后現(xiàn)代哲學(xué)家大衛(wèi)·雷·格里芬:《解開世界之死結(jié)》、《復(fù)魅何須超自然主義》。2008年被中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院聘為外籍研究員。

圖書目錄

中譯者序
導(dǎo)言
第一部分 作為后現(xiàn)代哲學(xué)的懷特海哲學(xué)
第一章 作為后現(xiàn)代哲學(xué)的懷特海哲學(xué)
把懷特海的哲學(xué)稱為“后現(xiàn)代的”
關(guān)于形而上學(xué)和理性的問題
克服成問題的現(xiàn)代設(shè)想
規(guī)范價(jià)值
懷特海對(duì)規(guī)范和科學(xué)主義的看法
自由
懷特海的哲學(xué)和后現(xiàn)代主義的主要形象
第二章 懷特海的哲學(xué)與啟蒙運(yùn)動(dòng)
歷史背景中的啟蒙運(yùn)動(dòng)
法律一機(jī)械的運(yùn)動(dòng)何以取勝?
過程哲學(xué)和啟蒙思想
認(rèn)識(shí)論的自然主義
經(jīng)驗(yàn)主義
理性主義
個(gè)體主義
對(duì)普遍真理和價(jià)值的信念
對(duì)進(jìn)步的信念
結(jié)論
第二部分 懷特海論意識(shí),生態(tài),真理,時(shí)間以及倫理
第三章 作為主觀形式的意識(shí):不含二元論的交互作用論
衡量一種意識(shí)理論是否充分的標(biāo)準(zhǔn)
二元論和唯物論的不充分之處
懷特海的泛經(jīng)驗(yàn)主義
懷特海如何解釋我們關(guān)于意識(shí)的硬內(nèi)核常識(shí)假設(shè)
把意識(shí)視為主觀形式的學(xué)說:它的意義及重要性
第四章 懷特海的深生態(tài)世界觀:摒除了無實(shí)用性的平等主義
深生態(tài)學(xué)
雙方對(duì)立的看法
克服表面的對(duì)立
內(nèi)在價(jià)值
廢止“空洞實(shí)際物”
具有組織二重性的泛經(jīng)驗(yàn)主義
內(nèi)在關(guān)系
作為群集的持續(xù)個(gè)體
作為影響的因果關(guān)系
兩種存在方式,兩種價(jià)值類型
生態(tài)的自我
第三部分 懷特海有神論的前后一致性
附錄 懷特海的主觀主義原理:從笛卡兒到泛經(jīng)驗(yàn)主義
索引

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