英國的新馬克思主義

序
導(dǎo)論
第一章　湯普森：回歸人道主義
　第一節(jié) 經(jīng)驗(yàn)主義的理論基礎(chǔ)
　　一、標(biāo)示特殊性的“民族主義”
　　二、歷史哲學(xué)的經(jīng)驗(yàn)特征
　第二節(jié) 歷史主義的思維方法
　　一、歷史主義方法論對階級(jí)的分析
　　二、歷史主義思維方式及其特征
　第三節(jié) 人道主義的理論立場
　　一、社會(huì)主義人道主義的歷史觀
　　二、工人階級(jí)的社會(huì)自覺
　　三、生產(chǎn)關(guān)系的核心地位
　第四節(jié) 主體能動(dòng)性的理論內(nèi)核
　　一、階級(jí)意識(shí)
　　二、沒有階級(jí)的階級(jí)斗爭
　　三、歷史的推動(dòng)力
　　四、意識(shí)形態(tài)的相對獨(dú)立性
第二章　霍布斯鮑姆：追尋總體性的全球視野
　第一節(jié) 全球視野的政治理念
　　一、唯物史觀的史學(xué)基礎(chǔ)
　　二、馬克思、恩格斯的基本政治觀
　　三、民族國家的發(fā)展歷程
　　四、革命、階級(jí)斗爭和政黨組織
　　五、國際化的策略、戰(zhàn)術(shù)及全球化問題
　　六、作為政治力量的社會(huì)主義
　第二節(jié) “進(jìn)步”的社會(huì)發(fā)展觀
　　一、歷史整體觀
　　二、“從下往上看”的底層歷史觀
　　三、從歐洲中心主義情結(jié)轉(zhuǎn)向全球視野
　　四、古代一現(xiàn)代一后現(xiàn)代的意識(shí)形態(tài)
　　五、基于現(xiàn)實(shí)的烏托邦計(jì)劃
第三章　威廉斯：走向共同文化的理想社會(huì)
　第一節(jié) 整體主義的文化視角
　　一、文化研究的理論基石
　　二、對精英主義文化的祛魅
　　三、感覺結(jié)構(gòu)的哲學(xué)意義
　第二節(jié) 文化唯物主義的哲學(xué)論斷
　　一、作為“研究范式”的文化唯物主義
　　二、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題
　第三節(jié) 技術(shù)解釋學(xué)的政治意識(shí)
　　一、現(xiàn)代主義的文化場域
　　二、“意向介入式”的研究路徑
　　三、“電視流”的意義與價(jià)值
　　四、文化唯物主義的方法論實(shí)踐
　第四節(jié) 展現(xiàn)生命本真的共同文化
　　一、真正社會(huì)民主實(shí)現(xiàn)的保證
　　二、“與鄰為善”的構(gòu)建原則
　　三、現(xiàn)代民主的最大障礙
　　四、共同文化的精神內(nèi)核
　　五、共同文化的實(shí)現(xiàn)途徑
第四章　伊格爾頓：培育社會(huì)主義“新人”的文化政治批判
　第一節(jié) 變革政治制度的社會(huì)批判與文化批判
　　一、文化的要義在于社會(huì)批判
　　二、批判的功能在于政治實(shí)踐
　　三、作為方法的文化政治批評
　第二節(jié) 指向人的解放的意識(shí)形態(tài)
　　一、意識(shí)形態(tài)的多重意蘊(yùn)
　　二、建構(gòu)嶄新的意識(shí)形態(tài)理論
　第三節(jié) 社會(huì)主義“新人”培育的美學(xué)法則
　　一、“政治批評”視角下的后現(xiàn)代主義反思
　　二、走出幻象之境
第五章　安德森：守護(hù)經(jīng)典社會(huì)主義
　第一節(jié) 經(jīng)典社會(huì)主義的哲學(xué)態(tài)度
　　一、對經(jīng)典馬克思主義的辯護(hù)
　　二、與英國馬克思主義的對話
　　三、與西方馬克思主義的相遇
　　四、與新社會(huì)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的交融
　第二節(jié) 結(jié)構(gòu)主義的存在哲學(xué)
　　一、社會(huì)型構(gòu)的整體主義
　　二、社會(huì)存在的拓?fù)淇臻g
　第三節(jié) 理性主義的意識(shí)形態(tài)批判
　　一、對英國工人階級(jí)的經(jīng)驗(yàn)主義意識(shí)形態(tài)的批判
　　二、對西方馬克思主義“批判的武器”的批判
　　三、安德森“武器的批判”
　第四節(jié) 社會(huì)主義革命的政治學(xué)
　　一、對資本主義意識(shí)形態(tài)的祛魅
　　二、反資本主義的多元潛能
　　三、革命的烏有之鄉(xiāng)
第六章　柯亨：倡導(dǎo)公平可致的技術(shù)與社會(huì)批判
　第一節(jié) 分析哲學(xué)的技術(shù)批判立場
　　一、技術(shù)批判的歷史維度
　　二、技術(shù)批判的方法維度
　　三、技術(shù)批判的價(jià)值維度
　第二節(jié) 本質(zhì)主義的技術(shù)實(shí)踐觀
　　一、技術(shù)本質(zhì)的語義分析
　　二、技術(shù)功能的首要性
　　三、“技術(shù)決定論”辯護(hù)
　　四、社會(huì)批判的技術(shù)范式
　第三節(jié) 平等主義的技術(shù)價(jià)值論
　　一、技術(shù)本質(zhì)的解蔽與回歸
　　二、技術(shù)發(fā)展的平等困境
　　三、對社會(huì)不平等的批判
　第四節(jié) 公平、自由的社會(huì)主義理想
　　一、平等主義理想的可致性
　　二、從自由“主義”到平等的自由
第七章　吉登斯：創(chuàng)建自我認(rèn)同的生活政治社會(huì)
　第一節(jié) 民主主義的社會(huì)批判
　　一、現(xiàn)代性的內(nèi)涵及其特征
　　二、現(xiàn)代性的多維制度分析
　　三、現(xiàn)代性的動(dòng)力機(jī)制
　　四、現(xiàn)代性的國家權(quán)力
　　五、現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性
　第二節(jié) 極權(quán)主義的現(xiàn)代政治
　　一、工業(yè)主義與軍事化的結(jié)合
　　二、行政力量的全面擴(kuò)張
　　三、監(jiān)控的集中化
　　四、極權(quán)主義的政治后果
　　五、社會(huì)運(yùn)動(dòng)的興起
　第三節(jié) 商品化的資本主義本性
　　一、資本主義社會(huì)存在的基點(diǎn)
　　二、資本主義勞動(dòng)的必然特征
　　三、資本主義社會(huì)權(quán)力關(guān)系的本質(zhì)
　第四節(jié) 自我認(rèn)同的社會(huì)哲學(xué)
　　一、自我認(rèn)同的基本特征
　　二、自我認(rèn)同與現(xiàn)代性
　　三、自我認(rèn)同的反思性超越與解放的政治
第八章　科琴：聚焦實(shí)踐的哲學(xué)
　第一節(jié) 辯證的實(shí)踐哲學(xué)
　　一、馬克思的哲學(xué)構(gòu)造
　　二、馬克思思想的核心
　　三、對馬克思實(shí)踐哲學(xué)的質(zhì)疑
　第二節(jié) 展現(xiàn)社會(huì)秩序本質(zhì)的人類實(shí)踐
　　一、規(guī)律與歷史決定論
　　二、“世代”的歷史概念
　第三節(jié) 科學(xué)主義的實(shí)踐觀
　　一、作為科學(xué)家的馬克思
　　二、《資本論》的主要經(jīng)濟(jì)假設(shè)
　第四節(jié) 人類解放的社會(huì)革命
　　一、革命時(shí)期的革命觀
　　二、未來共產(chǎn)主義的設(shè)想
第九章　佩珀：重塑主體的生態(tài)社會(huì)主義
　第一節(jié) 辯證的生態(tài)觀
　　一、人與自然的辯證關(guān)系
　　二、歷史唯物主義對社會(huì)進(jìn)程的解釋
　第二節(jié) 帝國主義的生態(tài)災(zāi)難
　　一、生態(tài)危機(jī)產(chǎn)生的原因
　　二、生態(tài)帝國主義肆虐
　　三、虛假意識(shí)控制了人類
　第三節(jié) 人類中心主義和人道主義的理論意指
　　一、技術(shù)中心主義摧毀了人與自然和諧共處的紐帶
　　二、生態(tài)中心主義阻礙了人與自然的共同發(fā)展
　　三、堅(jiān)持人類中心主義
　第四節(jié) 生態(tài)主義的社會(huì)主義
　　一、對極端綠色分子的批判
　　二、推動(dòng)馬克思主義對生態(tài)社會(huì)主義政治的建設(shè)
第十章　哈維：開啟歷史一地理唯物主義
　第一節(jié) 歷史一地理唯物主義的空間哲學(xué)
　　一、新“空間”理念的崛起
　　二、歷史一地理唯物主義的四重原則
　　三、歷史一地理唯物主義的解釋學(xué)意蘊(yùn)
　第二節(jié) 有機(jī)論的資本理論
　　一、馬克思的資本積累理論
　　二、對資本積累理論的改造
　　三、資本與“空間修復(fù)”
　第三節(jié) 整體主義的社會(huì)批判
　　一、后現(xiàn)代主義是另一種視角
　　二、時(shí)空的社會(huì)性與整體性
　　三、后現(xiàn)代主義社會(huì)批判的實(shí)質(zhì)
　第四節(jié) 烏托邦理想的政治訴求
　　一、空間的政治性
　　二、人類解放的政治學(xué)
　　三、未來社會(huì)的烏托邦規(guī)劃
結(jié)束語
附錄：英國新馬克思主義主要代表人物著作成果年表
參考文獻(xiàn)
索　引
后記