大地藝術(shù)研究

定　價(jià)：￥49.00

作　者：	張健著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	藝術(shù) 藝術(shù)理論

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ISBN：	9787010112404	出版時(shí)間：	2012-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	263	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　大地藝術(shù)（Land Art）發(fā)生在20世紀(jì)60年代的美國(guó)，因?qū)⒆匀恢苯忧腥胨囆g(shù)而彰顯出自身。一方面，大地藝術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)和雕塑藝術(shù)的拓展；另一方面，大地藝術(shù)是對(duì)傳統(tǒng)園林（景觀）藝術(shù)的拓展。大地藝術(shù)相關(guān)思想與藝術(shù)創(chuàng)作的影響在西方一直延續(xù)至今——不僅體現(xiàn)在藝術(shù)領(lǐng)域，而且彰顯于美學(xué)、設(shè)計(jì)領(lǐng)域。《大地藝術(shù)研究》以多學(xué)科交叉的方法，從大地藝術(shù)的生成、大地藝術(shù)的話語(yǔ)體系、大地藝術(shù)的神圣理想、大地藝術(shù)的家園意識(shí)等維度對(duì)大地藝術(shù)的本源性問(wèn)題進(jìn)行了較為系統(tǒng)全面的研究。對(duì)大地藝術(shù)來(lái)說(shuō)：藝術(shù)是自然，藝術(shù)是生態(tài)復(fù)育，藝術(shù)是社會(huì)活力，藝術(shù)是人生境界。大地藝術(shù)重拾了藝術(shù)作為世界精神的神話，經(jīng)由藝術(shù)使人們意識(shí)到自己所處社會(huì)及自身生活格局的局限，并指引人們?nèi)ネ姆较颉?/div>

作者簡(jiǎn)介

暫缺《大地藝術(shù)研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

自然與人共同的創(chuàng)造(代序一) 面對(duì)大地，藝術(shù)怎么辦(代序二) 緒論第一章大地藝術(shù)的生成第一節(jié) 大地藝術(shù)概述一、大地藝術(shù)的起因二、大地藝術(shù)對(duì)自然的進(jìn)人三、大地藝術(shù)(Land Art)的出現(xiàn) 第二節(jié) 大地藝術(shù)源流一、極少主義(Minimalism)對(duì)大地藝術(shù)的影響二、后極少主義(Post—Minimalism)流派對(duì)大地藝術(shù)的影響第三節(jié) 大地藝術(shù)族群一、大地藝術(shù)家的識(shí)別二、大地藝術(shù)的核心藝術(shù)家第二章大地藝術(shù)的話語(yǔ)體系第一節(jié) 走向自然一、擺脫藝術(shù)霸權(quán)的渴望呼喚一個(gè)新場(chǎng)所的出現(xiàn) 二、自然作為大地藝術(shù)的材料與場(chǎng)所第二節(jié) 走向信息一、信息創(chuàng)造社會(huì)活力二、信息生成大地藝術(shù)的作品第三節(jié)走向過(guò)程一、過(guò)程取代實(shí)體二、體驗(yàn)取代靜止第三章大地藝術(shù)的神圣理想第一節(jié) 作為“祭司”的藝術(shù)家一、藝術(shù)家成為問(wèn)題二、藝術(shù)家成為祭司第二節(jié)激發(fā)人類神性：重設(shè)人類的心靈與尺度一、藝術(shù)重建與公眾的聯(lián)系二、以藝術(shù)作品的靈性喚起人類神性第三節(jié) 恢復(fù)自然神性：探索自然的內(nèi)核與力量一、恢復(fù)神話二、展現(xiàn)崇高第四章大地藝術(shù)的家園意識(shí) 第一節(jié) 自然環(huán)境作為指向家園的場(chǎng)所一、重識(shí)自然：生態(tài)為環(huán)境之本二、重塑自然：藝術(shù)為家園筑籬第二節(jié) 自在心靈作為指向家園的場(chǎng)所一、顯現(xiàn)場(chǎng)所的自然性二、恢復(fù)場(chǎng)所的秩序性三、延續(xù)場(chǎng)所的人文性第三節(jié) 藝術(shù)作為顯現(xiàn)家園的地圖一、地圖成為大地藝術(shù)重繪世界的語(yǔ)言二、大地藝術(shù)借地圖來(lái)描繪家園結(jié) 語(yǔ) 參考文獻(xiàn) 后記