近代中國的思潮與人物

甲編：公私觀念與自由民主
從追求正道到認同國族──明末至清末中國公私觀念的重整
一、前言
二、清中葉以降經(jīng)世思想對公私問題的討論
三、以君民共主或民主來實現(xiàn)大公無私
四、自主之權(quán)、絜矩之道與公私
五、自由、權(quán)利、國民與公私
六、開明自營與公私 
七、辛亥革命前夕革命派的公私觀
八、結(jié)論
清末民初的民主思想：意義與淵源
一、前言  
二、近代西方民主思想的特點與演變
三、清末民初中國民主思想的解析
四、近代西方民主思想與清末民初民主思想之差異及其詮釋 
五、清末民初民主思想的淵源：連續(xù)性與非連續(xù)性
六、結(jié)論  
近代中國轉(zhuǎn)型時代的民主觀念?
一、前言：轉(zhuǎn)型時代的詞匯競爭與文化想象
二、西方兩種民主傳統(tǒng)：彌爾主義與盧梭主義
三、兩種樂觀主義與近代中國民主思想的特征
四、近代中國民主思想與“意識本位的歷史發(fā)展論”
五、
近代中國民主觀念的支流——嚴復、梁啟超與中國式的彌爾主義
六、結(jié)論
近代中國的自由主義的發(fā)展：從嚴復到殷海光
一、前言
二、自由主義是什么？
三、二十世紀中國自由主義之挫敗
四、“三個缺失”與近代中國自由主義的復雜面貌
五、新儒家思想對自由主義的反省與批判
六、結(jié)論
乙編：梁啟超與近代中國思想變遷
梁啟超的學術(shù)思想：以墨子學為中心之分析
一、前言
二、清代墨學的復興
三、《新民叢報》時期梁啟超的墨子學
四、一九二○年代梁啟超的墨子學
五、梁啟超學術(shù)思想的特點與評估——代結(jié)論
梁啟超與儒家傳統(tǒng)延續(xù)與斷裂：以清末王學為中心之考察
一、前言
二、任公思想的內(nèi)在邏輯
三、心有所主而兼容并蓄：陽明學與任公思想的取舍問題
四、結(jié)論
魂歸何處？梁啟超與儒教中國及其現(xiàn)代命運的再思考
一、前言：從列文森“儒教已死”的辯論談起
二、“方死方生”抑或“更生之變”？
三、鑄造“國魂”：晚清時期梁啟超的“國民”思想
四、“中國不亡論”與“國性”說：梁啟超的“文化民族主義”及其影響
五、余論：“游魂說”與“新啟蒙”
梁啟超與中國現(xiàn)代史學之追尋?
一、前言
二、實證史學、道德知識與形上世界
三、镕鑄一爐——新康德主義與佛儒思想會通下的新史學
四、任公史學思想的評估——代結(jié)論
梁啟超與康德?
一、楔子：梁啟超著作中的康德
二、學者對梁啟超譯介康德之評估
三、從カント到康德：梁啟超對康德中國圖像的建構(gòu)
四、梁啟超對康德思想的闡釋與評估
五、結(jié)論
嚴復與梁啟超?
一、前言
二、嚴梁之初識：戊戌變法前夕
三、嚴梁“交鋒”：戊戌之后
四、結(jié)論
丙編：民國人物與思想
民國初年孔教問題之爭論（1912—1917）
一、前言
二、康有為之孔教思想
三、孔教運動之展開及儒家是否為宗教之辯論
四、國教問題之爭論
五、帝制、復辟與孔教運動之衰微
六、結(jié)論
錢穆的學術(shù)思想與政治見解?
一、前言
二、錢穆史學中的政治與學術(shù)
三、錢穆的學術(shù)思想──經(jīng)學與史學合一
四、錢穆的政治見解——理想與現(xiàn)實的交融
五、結(jié)論
胡適與赫胥黎?
一、前言
二、以人治對抗天行：胡適初遇赫胥黎
三、作為方法的赫胥黎：薩迪法則與清代考據(jù)學的會通
四、存疑主義、科學主義與知識的范圍
五、結(jié)論
蔣介石與陽明學：以清末調(diào)適傳統(tǒng)為背景之分析
一、前言
二、梁啟超的調(diào)適思想與近代中國的陽明學
三、蔣介石與日本陽明學：繼承與批判
四、結(jié)語
蔣介石與梁啟超?
一、前?言
二、蔣介石的讀書生涯、文人認同與思想傾向
三、蔣介石與梁啟超
四、結(jié)論
蔣介石與賀麟?
一、前言
二、賀蔣交往：一般文獻中的賀蔣關(guān)系 
三、蔣賀交往：蔣檔中的蔣賀關(guān)系
四、賀麟的《當代中國哲學》與蔣介石
五、結(jié)論