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中國為什么還需要馬克思主義:答關(guān)于馬克思主義的十大疑問

中國為什么還需要馬克思主義:答關(guān)于馬克思主義的十大疑問

定 價:¥39.00

作 者: 陳學(xué)明,黃力之,吳新文 著
出版社: 天津人民出版社
叢編項:
標(biāo) 簽: 黨政讀物 政治 政治 軍事

ISBN: 9787201078700 出版時間: 2013-01-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 284 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  馬克思主義在當(dāng)今中國的接受程度和影響力,并沒有隨著馬克思主義,特別是當(dāng)代中國的馬克思主義在中國所取得的成就成正比例地提高??傆心敲匆恍┤?,他們對當(dāng)今中國還需要不需要馬克思主義。對馬克思主義在當(dāng)今中國還有沒有現(xiàn)實意義產(chǎn)生這樣那樣的疑慮。我們不能漠視這些疑慮,因為這關(guān)系到中國舉什么旗、走什么路,關(guān)系到中國的前途。對馬克思主義的信仰,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗的精神支柱?!吨袊鵀槭裁催€需要馬克思主義:答關(guān)于馬克思主義的十大疑問》羅列了對馬克思主義現(xiàn)實性的十大疑問,或者說放棄把馬克思主義作為指導(dǎo)思想的十個理由,并逐一加以剖析和駁斥。

作者簡介

  陳學(xué)明,男,上海崇明人,1947年3月生,現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,國家教育部人文社會科學(xué)重點研究基地“復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代國外馬克思主義研究中心”副主任,復(fù)旦大學(xué)國外馬克思主義與國外思潮研究創(chuàng)新基地副主任。復(fù)旦大學(xué)馬克思主義研究院副院長,兼任中國當(dāng)代國外馬克思主義研究會會長。主要研究方向為西方馬克思主義、現(xiàn)代西方哲學(xué)。發(fā)表論文300余篇。出版論著、教材、譯著30多部。自20世紀(jì)90年代中期以來,主持完成和正在完成省部級以上10多個重點科研項目,并獲得過省部級以上20多次獎勵。主要著作如下:《情系馬克思——陳學(xué)明演講集》,武漢大學(xué)出版社,2010年《用另一只眼睛觀察當(dāng)代資本主義》(合著),重慶出版集團(tuán)、重慶出版社,2009年《駛向冰山的泰坦尼克號:西方左翼思想家眼中的當(dāng)代資本主義》,人民出版社,2008年《西方馬克思主義前言問題二十講》(合著),復(fù)旦大學(xué)出版社,2008年《生態(tài)文明論》,重慶出版社,2008《時代的困境與不屈的探索》,黑龍江大學(xué)出版社,2007年《永遠(yuǎn)的馬克思》,人民出版社,2006年《“西方馬克思主義”命題辭典》,東方出版社,2004年《生態(tài)社會主義》,揚(yáng)智出版公司,2003年《走近馬克思:蘇東劇變后西方四大思想家的思想軌跡》,東方出版社,2002年《西方馬克思主義教程》,高等教育出版社,2001年《蘇聯(lián)東歐劇變后國外馬克思主義趨向》,人民大學(xué)出版社,2000年《 通向理解之路──哈貝馬斯論交往》,云南人民出版社,1998年《哈貝馬斯的“晚期資本主義”論述評》,重慶出版社,1993年《馬爾庫塞的新馬克思主義》,森大圖書有限公司,1991年《西方馬克思主義論》,遼寧教育出版社,1991年《現(xiàn)代資本主義的命運(yùn)》,遼寧教育出版社,1991年《國外馬克思主義哲學(xué)流派》(合著),復(fù)旦大學(xué)出版社,1990年《二十世紀(jì)的思想庫:馬爾庫塞的六本書》,云南人民出版社,1989年《弗洛伊德的馬克思主義》,遼寧人民出版社,1989年主編的主要書籍如下:《當(dāng)代中國馬克思主義研究報告》(執(zhí)行主編),人民出版社,2009年《文化大都市:上海發(fā)展的戰(zhàn)略選擇》(第一主編),上海人民出版社,2008年《當(dāng)代國外馬克思主義評論》(主編之一),人民出版社,2007年《文明的和解――中國和平崛起以后的世界》(統(tǒng)稿),人民出版社,2005年《當(dāng)代國外馬克思主義評論》(第四輯)(主編之一),人民出版社,2004年《長江邊的中國──大上海國際都市圈建設(shè)與國家發(fā)展戰(zhàn)略》,學(xué)林出版社,2003年《馬克思主義哲學(xué)大辭典》(編委),上海辭書出版社,2003年《文化上海──2010:把一個什么樣的上海帶給中國和世界》,人民出版社,2003年《當(dāng)代國外馬克思主義評論》(第三輯)(主編之一),復(fù)旦出版社,2002年《入世后上海的戰(zhàn)略地位》,人民出版社,2002年《當(dāng)代國外馬克思主義評論》(第一輯),復(fù)旦大學(xué)出版社,2001年《中國1999哲學(xué)發(fā)展報告》,云南人民出版社,2000年《20世紀(jì)經(jīng)典文本?西方馬克思主義卷》,復(fù)旦大學(xué)出版社,1999年《社會水泥——阿多諾論大眾文化》,云南人民出版社,1998年《愛是一門藝術(shù)?弗洛姆論愛情》,云南人民出版社,1998年《通向理解之路——哈貝馬斯論交往》,云南人民出版社,1998年《讓日常生活成為藝術(shù)品:列菲伏爾論日常生活》,云南人民出版社,1998年《痛苦中的安東——馬爾庫塞論消費(fèi)主義》,云南人民出版社,1998《當(dāng)代國外馬克思主義研究名著提要》(上、中、下三卷,重慶出版社,1996年主要譯作如下:《性革命——走向自我調(diào)節(jié)的性格結(jié)構(gòu)》(主譯),東方出版社,2010年哈貝馬斯:《合法性危機(jī)》,揚(yáng)智出版公司,1994年弗洛姆:《尋找自我》,工人出版社,1988年弗洛姆:《逃避自由》,工人出版社,1987年馬爾庫塞:《愛欲與文明》,上海譯文出版社,1987年代表性論文有:《論〈共產(chǎn)黨宣言〉在當(dāng)代中國的意義》,載《吉林大學(xué)學(xué)報》,2011.2《我國西方馬克思主義研究新路徑》,載《人民日報》,2010.7.9《馬克思主義與生態(tài)文明建設(shè)》,載《文匯報》,2010.2.22《不觸動資本主義制度能擺脫生態(tài)危機(jī)嗎?》,載《國外社會科學(xué)》,2010.1《在建設(shè)生態(tài)文明中如何走出兩難境地》,載《北京大學(xué)學(xué)報》,2010.1《馬克思唯物主義歷史觀的生態(tài)意蘊(yùn)》,載《上海師范大學(xué)學(xué)報》,2010.1《馬克思唯物主義自然觀的生態(tài)意蘊(yùn)——J.B.福斯特對馬克思主義的理解》,載《馬克思主義與現(xiàn)實》,2009.6《對馬克思主義中國化60年歷程中的若干問題認(rèn)識》,載《毛澤東鄧小平理論研究》,2009.12《建構(gòu)生態(tài)文明的理論依據(jù)——評J.B.福斯斯特對馬克思生態(tài)理論內(nèi)涵和當(dāng)代價值的揭示》,載《中國人民大學(xué)學(xué)報》,2009.5《西方活躍的思想流派對當(dāng)今資本主義的批評》,載《紅旗文稿》,2009.15《馬克思主義哲學(xué)視野中的美國次貸危機(jī)》,載《晉陽學(xué)刊》,2009.2《“生態(tài)生態(tài)馬克思主義”對于我們建設(shè)生態(tài)文明的啟示》,載《新華文摘》,2009.2《評卡爾?考茨基的主要理論觀點》,載《馬克思主義與現(xiàn)實》,2008.4《批判與超越——“西馬”學(xué)者及西方左翼思想家關(guān)于當(dāng)代資本主義研究的啟示》,載《上海大學(xué)學(xué)報》,2008.2《西方左翼思想家眼中的資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制》,載《理論視野》,2008.1《中國的“西方馬克思主義”研究》,載《中國哲學(xué)年鑒? 2007》,哲學(xué)研究雜志社出版,2007.6?!度绾握_看待“西方馬克思主義”》,載《國外理論動態(tài)》,2007.6《西方馬克思主義應(yīng)該重新界定》,載《社會科學(xué)報》,2006.10.12《馬克思主義在本質(zhì)上是哲學(xué)——論柯爾施的〈馬克思主義和哲學(xué)〉所給予我們的啟示》,載《復(fù)旦學(xué)報》,2006.5《評“西方馬克思主義”對科學(xué)技術(shù)社會功能的批判》,載《西南師范大學(xué)學(xué)報》,2005.5《論研究“西方馬克思主義”在當(dāng)代中國的意義》,載《南京大學(xué)學(xué)報》,2005.2《“西馬”研究與“馬克思主義理論工程”》,載《新華文摘》,2005.6《如何構(gòu)建當(dāng)代中國新哲學(xué):從馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)的關(guān)系看》,載《中國社會科學(xué)文摘》,2004.4《辯證地對待現(xiàn)代性:“西方馬克思主義”給予我們的啟示》,載《求是學(xué)刊》,2004.4《評西方馬克思主義所開辟的馬克思哲學(xué)的解釋路向:重讀柯爾施的〈馬克思主義和哲學(xué)〉》,載《學(xué)術(shù)月刊》,2004.5《中國新哲學(xué)的構(gòu)建與馬克思主義哲學(xué)的功能》,載《新華文摘》,2004.10《評西方馬克思主義的文藝美學(xué)理論》,載《廣西師大學(xué)報》,2004.1《中國新哲學(xué)的構(gòu)建與與馬克思主義哲學(xué)的功能》,載《中國社會科學(xué)》,2004.1《人類不能沒有馬克思主義:當(dāng)代西方思想界馬克思主義研究評述》,載《新華文摘》,2003.11《在“消解”傳統(tǒng)的哲學(xué)本體論之后:西方馬克思主義的哲學(xué)貢獻(xiàn)》,載《中國社會科學(xué)文摘》,2003.5《國家、階級與革命:評“西方馬克思主義”的政治理論》,載《江蘇行政學(xué)院學(xué)報》,2003.3《論西方馬克思主義的當(dāng)代意義:從與后現(xiàn)代主義對立的視角看》,載《復(fù)旦學(xué)報》,2003.4《對馬克思主義三個要害問題的回答——“西方馬克思主義”給予我們的啟示》,載《教學(xué)與研究》,2003.7《反對制造馬克思》,載《社會科學(xué)報》,2003.3.17《人的滿足最終在于生產(chǎn)活動而不在于消費(fèi)活動——生態(tài)學(xué)馬克思主義的一個重要命題》,載《馬克思主義與現(xiàn)實》,2002.6《評生態(tài)學(xué)的馬克思主義與后現(xiàn)代主義的對立》,載《天津社會科學(xué)》,2002.5《重讀馬克思:哲學(xué)大師的轉(zhuǎn)身》,載《新華文摘》,2002.7《我們今天如何研究馬克思主義哲學(xué)》,載《哲學(xué)研究》,2002.2《西方四大思想家走近馬克思的啟示》,載《中國社會科學(xué)文摘》,2002.1《我們今天如何研究西方馬克思主義》,載《中國社會科學(xué)文摘》,2001.5《評德里達(dá)對馬克思主義現(xiàn)實性的論證》,載《新華文摘》,2000.11《我們應(yīng)當(dāng)如何繼承馬克思主義的遺產(chǎn)》,載《馬克思主義研究》,2000.5《馬克思主義是打不倒的──關(guān)于國外馬克思主義之跟蹤研究》,載《哲學(xué)研究》,2000.5《馬克思的人的全面發(fā)展理論與當(dāng)代人的生活取向》,載《復(fù)旦學(xué)報》2000.2《評蘇東劇變后國外馬克思主義研究的新特點》,載《社會科學(xué)論壇》,1999.7-8,《蘇東劇變后國際馬克思主義大會的啟示》,載《復(fù)旦學(xué)報》,1999.6《西方學(xué)者對馬克思主義的新反思(上)》,載《教學(xué)與研究》,1997.4《西方學(xué)者對馬克思主義的新反思(下)》,載《教學(xué)與研究》,1997.5

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疑問一 馬克思主義誕生已有160多年的歷史了,馬克思所預(yù)言的資本主義的喪鐘至今未敲響,這是不是意味著馬克思主義已失去時效?
疑問二 世界上第一個社會主義國家解體了,東歐一批社會主義國家易幟了,這是不是表明馬克思主義已破產(chǎn)?
疑問三 馬克思,特別是恩格斯在晚年對自己的理論作出過許多修正,這是不是說明連馬克思和恩格斯本人在晚年也已放棄了自己的理論,我們還有什么必要堅持這一理論?
疑問四 我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義的理論創(chuàng)新,強(qiáng)調(diào)用“發(fā)展著的馬克思主義”作為指導(dǎo),強(qiáng)調(diào)馬克思主義的時代化,這是不是意味著馬克思主義的一些原創(chuàng)的基本理論已過時?
疑問五 馬克思主義產(chǎn)生于歐洲,歐洲有著特定的文化傳統(tǒng),中國的文化傳統(tǒng)顯然有別于歐洲,這是不是意味著產(chǎn)生于歐洲的馬克思主義不適用于有著不同文化傳統(tǒng)的中國?
疑問六 我們現(xiàn)在實施的是社會主義市場經(jīng)濟(jì),市場經(jīng)濟(jì)以功利主義作為思想動力,鼓勵實現(xiàn)個人利益的最大化,而馬克思主義的理想社會建立在“集體本位”的基礎(chǔ)之上,這是否表明馬克思主義因排斥個人利益而不合時宜?
疑問七 西方世界推崇“自由、平等、博愛”等價值觀念,當(dāng)今許多人又把這些價值觀念視為適用于全人類的“普世價值”,而馬克思主義的價值追求顯然是與這些價值觀念有區(qū)別的,這是不是表明馬克思主義因在價值觀上“獨(dú)樹一幟”而喪失了指導(dǎo)意義?
疑問八 馬克思主義首先是一種革命學(xué)說,階級斗爭理論是貫穿于馬克思主義的一根主線,這是不是表明馬克思主義只是在革命時代具有歷史必然性,到了建設(shè)時期它已失去了時效性?
疑問九 中國目前強(qiáng)調(diào)對中華優(yōu)秀文化的弘揚(yáng),強(qiáng)調(diào)中華文明的復(fù)興,這是不是意味著既然選擇了傳承中華優(yōu)秀文化,那就要放棄把馬克思主義作為指導(dǎo)思想?
疑問十 中國改革開放以來實施了與社會主義初級階段相適應(yīng)的路線政策,這些路線政策在一定程度上與馬克思主義原先所批評的資本主義相接近,這是不是表明中國改革開放的成功與馬克思主義無緣,而指導(dǎo)中國改革開放的中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)新理論并不是馬克思主義的?

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