向釋尊問(wèn)佛

　　無(wú)論佛教理論中含有多少過(guò)時(shí)、應(yīng)該揚(yáng)棄的教條，也無(wú)論佛教中含有多少不切實(shí)際的、遠(yuǎn)離人生現(xiàn)實(shí)的虛空理想，但作為習(xí)俗的宗教將永遠(yuǎn)存在。因?yàn)樗吘鼓軌驖M足人們的許多精神追求，使人類生活有一個(gè)基本準(zhǔn)則、有一個(gè)不能肯定其價(jià)值的追求、有一個(gè)比較固定的目標(biāo)、有一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的理想，這遠(yuǎn)比惶惶不可終日要好得多。

　　鄒牧侖，黑龍江省哈爾濱人，當(dāng)代著名學(xué)者。天津南開(kāi)大學(xué)歷史系畢業(yè)，師從著名歷史學(xué)者王玉哲先生習(xí)先秦史，獲碩士學(xué)位。1985年至1993年任職于中央黨校，從事歷史文化及中國(guó)當(dāng)代社會(huì)研究。1993年底至1998年底，客居加拿大渥太華；1998年底至今客居美國(guó)北卡羅萊那州。自1997年初著手撰寫《百年震蕩》歷史系列，1999年底完成其中五卷：一、《夢(mèng)斷神州》；二、《長(zhǎng)河落日》；三、《血灑征程》；四、《乾坤再造》；五、《風(fēng)雨滄?！贰Ｗ?000年底著手撰述傳統(tǒng)文化系列，現(xiàn)已陸續(xù)出版《聽(tīng)老子講道》、《伴孔子周游》、《道德經(jīng)旁說(shuō)》、《向釋尊問(wèn)佛》。