馬克思的新哲學(xué)：原型與流變

導(dǎo)論 如何理解馬克思的哲學(xué)形態(tài)？
一 理解世界的“哲學(xué)方式”的超越
二 一種新的“世界觀”的闡釋
三 社會(huì)、歷史的全新把握
四 社會(huì)認(rèn)識(shí)論和“歷史闡釋學(xué)”的探究
五 鮮明的“人學(xué)”歸旨與思想特征
上篇
第一章 馬克思“新哲學(xué)”的產(chǎn)生
一 時(shí)代變遷與現(xiàn)實(shí)境遇
二 黑格爾哲學(xué)及其解體
三 社會(huì)主義思想的嬗變
四 啟蒙教育與早期探索
五 思想的傳承、剝離與重構(gòu)
第二章 求解“社會(huì)之謎”和“歷史之謎”
一 自由、自我意識(shí)和理性


導(dǎo)論 如何理解馬克思的哲學(xué)形態(tài)？
一 理解世界的“哲學(xué)方式”的超越
二 一種新的“世界觀”的闡釋
三 社會(huì)、歷史的全新把握
四 社會(huì)認(rèn)識(shí)論和“歷史闡釋學(xué)”的探究
五 鮮明的“人學(xué)”歸旨與思想特征
上篇
第一章 馬克思“新哲學(xué)”的產(chǎn)生
一 時(shí)代變遷與現(xiàn)實(shí)境遇
二 黑格爾哲學(xué)及其解體
三 社會(huì)主義思想的嬗變
四 啟蒙教育與早期探索
五 思想的傳承、剝離與重構(gòu)
第二章 求解“社會(huì)之謎”和“歷史之謎”
一 自由、自我意識(shí)和理性
二 哲學(xué)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的方式
三 國家與市民社會(huì)
四 政治解放與人的解放
五 勞動(dòng)異化及其揚(yáng)棄之徑
六 唯物史觀的建構(gòu)
第三章 資本邏輯的批判
一 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“轉(zhuǎn)向”的哲學(xué)意蘊(yùn)
二 資本的邏輯和把握現(xiàn)代社會(huì)的方式
三 資本邏輯支配下的基本經(jīng)濟(jì)范疇
四 資本的邏輯和財(cái)富的雙重含義
五 資本的萌芽、擴(kuò)張與最終命運(yùn)
第四章 世界史觀與社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)
一 “歷史向‘世界歷史’的轉(zhuǎn)變”
二 社會(huì)形態(tài)演變的一般規(guī)律
三 社會(huì)有機(jī)體的層次結(jié)構(gòu)
四 東方和古代社會(huì)發(fā)展道路的思考
五 “唯物史觀”的科學(xué)界域
下 篇
第五章 “第二小提琴手”的理解和闡釋
一 恩格斯參與了馬克思思想的創(chuàng)造
二 世界模式論：自然一社會(huì)
三 人類起源論：家庭、所有制和國家
四 辯證法“本質(zhì)論”、“規(guī)律論”
五 重新審視“馬克思一恩格斯思想關(guān)系”
第六章 “列寧構(gòu)想”
一 “從物質(zhì)到感覺和思想”
二 辯證法的要素、原則與體系
三 政黨、國家與革命
第七章 俄一蘇模式
一 前蘇聯(lián)馬克思主義研究者的兩種類型
二 普列漢諾夫的闡釋
三 德波林首次提出的“提綱”
四 布哈林對(duì)歷史唯物主義體系的建構(gòu)
五 阿多拉茨基：文獻(xiàn)專家的理解
六 米丁所完成的體系化工作
七 四十余年的理論論爭(zhēng)及其后果
八 《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》四章二節(jié)
九 20世紀(jì)60年代后蘇聯(lián)學(xué)者的反思
第八章 當(dāng)“革命機(jī)遇”喪失的時(shí)候
一 物化、階級(jí)與意識(shí)革命
二 理論與實(shí)踐關(guān)系再反思
三 實(shí)踐哲學(xué)的基本意旨與構(gòu)想
四 批判理論與否定辯證法
第九章 另類視角——現(xiàn)當(dāng)代西方哲學(xué)視野中的馬克思哲學(xué)
一 黑格爾主義者
二 “歷史主義貧困論”
三 “人學(xué)空?qǐng)稣摗?br />四 現(xiàn)代系統(tǒng)論
五 馬克思的“幽靈”
第十章 再生形態(tài)——當(dāng)代中國境域中的馬克思哲學(xué)
一 馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的當(dāng)代境域
二 馬克思主義哲學(xué)研究新景觀
三 馬克思主義哲學(xué)原理新探索
四 馬克思主義哲學(xué)研究的比較視野
五 馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐面向
參考文獻(xiàn)
人名索引
書名、刊名索引
主題索引