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文致太平:何休與公羊?qū)W發(fā)徽

文致太平:何休與公羊?qū)W發(fā)徽

定 價(jià):¥25.00

作 者: 黃樸民 著
出版社: 岳麓書(shū)社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 歷史 歷史研究 史學(xué)理論

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ISBN: 9787553801230 出版時(shí)間: 2013-06-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 大32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 341 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  作為東漢晚期思想界的巨擘何休,其著作對(duì)于后世無(wú)疑是具有深刻的影響,而《文致太平:何休與公羊?qū)W發(fā)微》(作者:黃樸民)是對(duì)于何休思想學(xué)術(shù)成就系統(tǒng)地進(jìn)行評(píng)論的專著。全書(shū)分為九章,介紹了何休所處的歷史時(shí)代以及其生平與輝煌事跡,從其經(jīng)典的《公羊》學(xué)入手,對(duì)其“大一統(tǒng)”與“進(jìn)夷狄”,“張三世”與“文致太平”,“尚偏戰(zhàn)”與“貴井田”以及天人之際等一系列思想進(jìn)行評(píng)述。通過(guò)對(duì)何休的歷史進(jìn)化哲學(xué)進(jìn)行解讀,可以說(shuō)對(duì)于中國(guó)漫長(zhǎng)的思想史的發(fā)展的了解是十分重要的。

作者簡(jiǎn)介

  黃樸民,男,浙江諸暨人,1988年于山東大學(xué)歷史系獲博士學(xué)位。現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。兼任教育部歷史教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、北京市學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組(歷史學(xué))成員、中國(guó)史學(xué)會(huì)理事兼副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)孫子兵法研究會(huì)理事兼副秘書(shū)長(zhǎng)、《國(guó)學(xué)學(xué)刊》執(zhí)行主編等。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)思想史、中國(guó)軍事史。代表性專著有:《春秋軍事史》、《天人合一:董仲舒與兩漢儒學(xué)思潮》、《孫子評(píng)傳》、《何休評(píng)傳》、《大一統(tǒng):中國(guó)歷代統(tǒng)一戰(zhàn)略研究》、《道德經(jīng)講解》、《孫子兵法詳解》等:主編有:《孫子探勝》、《中國(guó)歷代軍事思想教程》等;并著有《尋找本色》、《歷史無(wú)間道》、《難得糊涂:中國(guó)古代官場(chǎng)政治智慧》等學(xué)術(shù)隨筆集;曾在《歷史研究》等海內(nèi)外各類刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文二百余篇。

圖書(shū)目錄

第一章 何休所處的時(shí)代 一、東漢末年深重的社會(huì)危機(jī) (一)皇權(quán)的衰落 (二)統(tǒng)治權(quán)力分配上的沖突 (三)衰世固有的弊端 二、漢末的儒林大分化 (一)人格分裂的虛偽者 (二)無(wú)奈的避世歸隱者 (三)悲壯的取義殉道者 (四)冷靜的求索者 三、經(jīng)學(xué)的困境 (一)弊端叢生的經(jīng)學(xué)模式 (二)經(jīng)學(xué)內(nèi)部滋生的某些積極因素 第二章 何休的生平與事跡 一、家世與學(xué)術(shù)淵源 (一)何休的家世與青少年時(shí)代 (二)成就大師的學(xué)術(shù)淵源 二、在政治與學(xué)術(shù)的漩渦中沉浮 (一)從詔拜郎中到景從陳蕃 (二)廢錮免官與著述《春秋公羊傳解詁》 (三)晚年景況 第三章 孤獨(dú)前行的《公羊》巨子 一、抗衡古文經(jīng)學(xué) (一)今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)斗爭(zhēng)的由來(lái) (二)何休與鄭玄、服虔等人的學(xué)術(shù)論戰(zhàn) 二、著作等身 三、功在《公羊》 第四章 “大一統(tǒng)”與“進(jìn)夷狄”——何休的政治思想體系 一、“大一統(tǒng)”思想的弘揚(yáng)者 (一)“大一統(tǒng)”思想的淵源與《公羊》學(xué)的一統(tǒng)觀 (二)何休“大一統(tǒng)”理論的內(nèi)涵及其特色 二、“仁義”說(shuō)與“禮樂(lè)”觀 (一)“仁義”說(shuō)的內(nèi)涵及其價(jià)值 (二)“禮樂(lè)”精神與“孝道”論述 三、“夷狄進(jìn)至于爵”的民族思想 (一)“夷夏之辨”的歷史淵源 (二)“進(jìn)夷狄”及其時(shí)代文化意義 第五章 “張三世”與“文致太平”——何休的歷史哲學(xué)理論 一、開(kāi)創(chuàng)《公羊》“三世說(shuō)”的嶄新境界 (一)《公羊》先師的“三世說(shuō)”源流 (二)何休“張三世”理論的基本內(nèi)容與價(jià)值 (三)何休歷史哲學(xué)中的“善復(fù)古”不和諧之音 二、“通三統(tǒng)”與“《春秋》王魯” (一)《公羊》“三統(tǒng)說(shuō)”的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì) (二)何休“通三統(tǒng)”的主要觀點(diǎn) (三)“據(jù)經(jīng)行權(quán)”與政治理性精神 第六章 尚“偏戰(zhàn)”與貴“井田”——何休的軍事與經(jīng)濟(jì)思想 一、崇禮尚仁的軍事思想體系 (一)儒家軍事文化傳統(tǒng)及其對(duì)何休的啟示 (二)軍事思想的嬗變歷程與何休的“復(fù)古”情結(jié) (三)何休軍事思想體系解析 二、以倡導(dǎo)井田為中心的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō) (一)東漢土地兼并痼疾與井田之議的風(fēng)行 (二)何休經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容 第七章 天人之際——何休的災(zāi)異觀念 一、《公羊》學(xué)“災(zāi)異”觀傳統(tǒng)及其對(duì)何休的影響 (一)董仲舒建立“天人合一”圖式,“始推陰陽(yáng)” (二)董仲舒之后《公羊》“災(zāi)異”理論的演變 (三)兩漢《公羊》學(xué)“災(zāi)異”觀評(píng)析 二、何休對(duì)《公羊》“災(zāi)異”理論的繼承和發(fā)揮 (一)《公羊》“災(zāi)異”說(shuō)的集大成者 (二)何休對(duì)《公羊》“災(zāi)異”說(shuō)的發(fā)揮 三、何休陰陽(yáng)災(zāi)異理論的現(xiàn)實(shí)精神 第八章 從中衰到復(fù)興——何休學(xué)說(shuō)的歷史命運(yùn) 一、在歷史的波谷中沉浮 (一)“不絕如線” (二)毀譽(yù)參半 二、統(tǒng)一與進(jìn)化的雙重變奏 (一)“大一統(tǒng)”強(qiáng)音 (二)“張三世”新聲 第九章 秦漢思想文化的再認(rèn)識(shí) 一、秦漢文化的時(shí)代精神 (一)“大一統(tǒng)”原則與秦漢思想文化的價(jià)值取向 (二)陰陽(yáng)五行思想與秦漢文化的哲學(xué)基礎(chǔ) (三)融會(huì)貫通與秦漢思想文化的顯著特征 (四)“大一統(tǒng)”與秦漢歷史地位的再評(píng)價(jià) 二、兩漢時(shí)期的讖緯文化現(xiàn)象 (一)讖緯的由來(lái)及其實(shí)質(zhì) (二)漢代讖緯流傳之狀況 (三)讖緯對(duì)兩漢社會(huì)生活的影響 (四)對(duì)兩漢讖緯文化現(xiàn)象的反思與批叛

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