國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目：文化視域中的美學(xué)與文藝學(xué)

總論
一 后學(xué)科與后理論狀況
二 人文與科學(xué)／學(xué)科與學(xué)科性
三 科學(xué)性、學(xué)科性與文化研究
四 社會(huì)分工與學(xué)科分界
五 馬克思與文藝學(xué)學(xué)科性
哲學(xué)篇
一 美學(xué)文藝學(xué)重建的哲學(xué)基礎(chǔ)
二 我國(guó)哲學(xué)界有關(guān)的幾場(chǎng)論戰(zhàn)
三 新世紀(jì)的再交鋒——“重新理解”還是“隨意闡釋”？
四 我國(guó)美學(xué)界的介入
五 自然與人——走出人類中心主義
六 文學(xué)與哲學(xué)解釋學(xué)
七 馬克思主義美學(xué)文藝學(xué)與普世價(jià)值
美學(xué)篇
一 美、審美與美學(xué)的發(fā)生——從哲學(xué)、文化與自然科學(xué)方面考察
二 美學(xué)，應(yīng)對(duì)復(fù)興與學(xué)科性危機(jī)
三 美學(xué)“學(xué)科新形式的探討”——韋爾施的美學(xué)悖論及思想進(jìn)路
四 “內(nèi)美”不是美——對(duì)“社會(huì)美”問(wèn)題的重新思考
五 美學(xué)與文藝學(xué)之本體論與本質(zhì)論
六 蔡儀對(duì)馬克思主義美學(xué)體系建設(shè)的重要貢獻(xiàn)
文藝學(xué)篇
一 文藝學(xué)學(xué)科合法性問(wèn)題
二 本體論上的藝術(shù)生產(chǎn)／消費(fèi)／價(jià)值
三 文藝的目的性與工具性
四 中國(guó)古代文論的生存與發(fā)展之路
五 “思無(wú)邪”：文學(xué)對(duì)真理的審美關(guān)系
六 藝術(shù)終結(jié)——藝術(shù)與科技進(jìn)步
七 藝術(shù)的審美本性與去審美化問(wèn)題
文化篇
一 后現(xiàn)代果真死了嗎？——“終結(jié)”與“回到”間的邏輯與歷史的張力
二 回到亞里士多德——以善為歷史目的之實(shí)踐
三 回到康德——向著世界聯(lián)盟的世界公民
四 “回到黑格爾”與“回到馬克思”——?dú)v史總體與意識(shí)形態(tài)幻象
五 “回到馬克思”之東方話語(yǔ)——柄谷行人與可能的共產(chǎn)主義
六 馬克思主義的歷史使命與世界命運(yùn)——晚期資本主義在哪里終結(jié)？
附：藝術(shù)電影的文化政治學(xué)與詩(shī)學(xué)闡釋
《暴君焚城記》與信仰自由
《無(wú)畏上將——高爾察克》與電影的史詩(shī)品格
法西斯亡靈的招魂曲——日本電影《吾為君亡》
電影《女王》是保守主義的嗎？
小人物們的正義之歌——俄羅斯影片《十二怒漢》
電影中的冷戰(zhàn)——《同伙》
“無(wú)樂(lè)不作”與“娛樂(lè)致死”——《海角七號(hào)》與《非誠(chéng)勿擾》比較
太虛幻境與夢(mèng)工廠中的性幻想——從《紅樓夢(mèng)》到新浪潮與“后女性”電影
超越“鄉(xiāng)愁”的《鄉(xiāng)愁》——解讀塔可夫斯基的影片
索引
主要參考文獻(xiàn)
小跋