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愛(ài)因斯坦傳

愛(ài)因斯坦傳

定 價(jià):¥59.00

作 者: (德)于爾根·奈佛(Jurgen Neffe)
出版社: 中央編譯出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 傳記 科學(xué)家

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ISBN: 9787511715340 出版時(shí)間: 2013-07-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 576 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  他曾被稱作“整個(gè)世紀(jì)的大腦”,并給我們的世界觀帶來(lái)了徹底的變革。阿爾伯特?愛(ài)因斯坦,1897年生于烏爾姆,1896年后移居瑞士。在他的“奇跡年”1905年,他完成了他最著名的著作“相對(duì)論”。1914年他遷居柏林,1921年榮獲諾貝爾獎(jiǎng),1933年被迫逃離德國(guó),爾后一直在美國(guó)的普林斯頓執(zhí)教和從事研究工作,直至1955年辭世。愛(ài)因斯坦的一生是動(dòng)蕩不安與波瀾壯闊的結(jié)合體。他不但是最為著名的自然科學(xué)家,同時(shí)還作為一位逆向思維者和特立獨(dú)行、在政治上善于思考的人留在人們的記憶之中。愛(ài)因斯坦用他的公式E=mc2書(shū)寫(xiě)了歷史,而他那張對(duì)著全世界伸出舌頭的著名照片同樣廣為流行。于爾根?奈佛借助大量新披露的文件和令人驚訝的檔案資料,講述了愛(ài)因斯坦及他那個(gè)時(shí)代的故事,為我們揭示了在愛(ài)因斯坦神話背后所隱藏的鮮為人知的奧秘,深入淺出地描述了這位“新哥白尼”(馬克斯?普朗克語(yǔ))如何通過(guò)他的思想推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)的突破,以通俗易懂的方式解釋了愛(ài)因斯坦的科學(xué)。本書(shū)同時(shí)描述了作為普通人的愛(ài)因斯坦,這位為人權(quán)與和平而斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士在同女人和他自己的孩子打交道時(shí)內(nèi)心的矛盾。奈佛還引領(lǐng)著讀者一起進(jìn)入到今天高科技的科學(xué)實(shí)驗(yàn)室中,從而讓我們看到愛(ài)因斯坦的理論都具有什么樣的現(xiàn)實(shí)意義,在他去世半個(gè)世紀(jì)之后,他的研究工作中都保留了什么。這是一部寫(xiě)得相當(dāng)出色的關(guān)于20世紀(jì)最著名人物的傳記,同時(shí)又是一部介紹現(xiàn)代科學(xué)成就及其局限的引人入勝的報(bào)告文學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

  于爾根·奈佛(Jürgen Neffe),1956年生,大學(xué)期間開(kāi)始學(xué)的是物理學(xué),然后改學(xué)生物學(xué),并獲生物化學(xué)博士學(xué)位。從事記者工作20年,曾在GEO擔(dān)任編輯和作者,后擔(dān)任《明鏡》報(bào)的通訊員、專欄作家和駐紐約記者。此后建立馬克斯·普朗克學(xué)會(huì)駐首都辦公室并擔(dān)任辦公室主任,并成為柏林馬克斯·普朗克科學(xué)史研究所的工作人員?,F(xiàn)作為自由新聞工作者生活在柏林。曾多次獲獎(jiǎng),并曾榮獲Egong-Erwin-Kisch獎(jiǎng)。譯者簡(jiǎn)介:馬懷琪,1944年生,曾任一汽大眾公司高級(jí)經(jīng)理,退休后從事德語(yǔ)教學(xué)和翻譯工作,出版有《基因倫理學(xué)》、《動(dòng)物有意識(shí)么?》等二十余部譯著。陳琦,畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院德語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè),曾任大學(xué)德語(yǔ)教師,現(xiàn)供職于北京科技出版社,出版有《動(dòng)物有意識(shí)么?》等譯著。

圖書(shū)目錄

引 子 一個(gè)永生不死的人
——愛(ài)因斯坦的秘密 1
他將取出的大腦捧在手里,猶如哈姆雷特捧著那具骷髏。因?yàn)樗麍?jiān)信,在這個(gè)兩磅半的神經(jīng)組織中,肯定隱藏著解開(kāi)那最偉大的精神創(chuàng)造力之謎的鑰匙。
第一章?第二次誕生
——決定命運(yùn)的1919 1
就在這一時(shí)刻,阿爾伯特?愛(ài)因斯坦第二次誕生了:作為傳奇和神話,作為整個(gè)一個(gè)時(shí)代的偶像和圣人,有如鳳凰涅……
第二章 愛(ài)因斯坦何以成其為愛(ài)因斯坦
——一位天才的心理圖譜 15
宇宙觀的顛覆者愛(ài)因斯坦,在其成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)刻,同樣讓其生命時(shí)鐘的一部分停了下來(lái)。雖然這并不是一種故意的行為,但其結(jié)果卻使愛(ài)因斯坦終生都保持著孩子的純真。
第三章 “一個(gè)新的時(shí)代”
——從工廠主的兒子到發(fā)明家 43
男性親屬在發(fā)明、技術(shù)革新以及專利申請(qǐng)方面的作為,對(duì)于阿爾伯特而言,就像其他孩子玩騎士游戲和打架斗毆一樣,完全屬于一種日常經(jīng)驗(yàn)。
第四章 關(guān)于小人國(guó)和巨人國(guó)
——愛(ài)因斯坦讀過(guò)的一段科學(xué)簡(jiǎn)史 59
與格列佛不同的是,他去兩個(gè)目的地的漫游是同時(shí)進(jìn)行的。當(dāng)他到達(dá)那里的時(shí)候,他將以無(wú)可比擬的方式嘗試著把小人國(guó)和巨人國(guó)聯(lián)合成一個(gè)統(tǒng)一的大國(guó)。
第五章 對(duì)遺產(chǎn)的責(zé)任
——愛(ài)因斯坦偵緝隊(duì)投入行動(dòng) 87
突然之間,世界看到了另外一個(gè)愛(ài)因斯坦,一位天才和情種,偉大而又冷酷無(wú)情。
第六章 “愛(ài)爾莎或者伊爾莎”
——愛(ài)因斯坦和女人們 107
“婚姻肯定是一頭缺乏想象力的豬玀發(fā)明出來(lái)的?!痹谵o世前不久,他坦率地說(shuō),婚姻是“一種冒險(xiǎn),在這種冒險(xiǎn)中我曾經(jīng)兩次相當(dāng)可恥地失敗”。
第七章 從神童到奇跡年
——愛(ài)因斯坦的天使 137
他們一起閱讀和討論過(guò)的東西,都嵌入了正在醞釀的愛(ài)因斯坦的世界觀中。從1905年開(kāi)始,愛(ài)因斯坦將用這種世界觀推翻關(guān)于空間、時(shí)間和物質(zhì)的傳統(tǒng)觀念。
第八章 光的難題
——為什么是愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)了相對(duì)論? 163
愛(ài)因斯坦以最簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)學(xué)觀察為基礎(chǔ)改變了對(duì)于空間和時(shí)間的想象……他的某些同行說(shuō)他打開(kāi)了一只潘多拉盒子。
第九章 天空為什么是藍(lán)色的?
——愛(ài)因斯坦的騰達(dá)之路 197
但在他的科學(xué)生涯中,這次會(huì)議卻標(biāo)志著一次決定性的突破:他以32歲的年紀(jì)登上了物理學(xué)的奧林匹斯山,躋身于科學(xué)界的眾神之列。
第十章 “親愛(ài)的孩子們……你們的爸爸”
——天才父親的悲劇 219
愛(ài)因斯坦怒氣沖沖地同他們?nèi)齻€(gè)人全都鬧翻了。他看到,全世界都對(duì)他崇敬有加,只有他的孩子們反對(duì)他,他沒(méi)辦法同他們打交道。
第十一章 對(duì)一項(xiàng)發(fā)明的解剖
——愛(ài)因斯坦是如何發(fā)現(xiàn)廣義相對(duì)論的 269
“爸爸,為什么你這么有名?”做父親的沉思了片刻,然后回答9歲的兒子說(shuō):“當(dāng)一只閉著眼的小甲蟲(chóng)沿著一根彎曲的樹(shù)枝爬行的時(shí)候,它覺(jué)察不到樹(shù)枝是彎曲的,而我卻有幸發(fā)現(xiàn)了小甲蟲(chóng)沒(méi)有注意到的事情?!?br /> 第十二章 拉姆達(dá)依然活著
——愛(ài)因斯坦,“宇宙的總工程師” 303
對(duì)于一件“最大的蠢事”來(lái)說(shuō)這也不壞:愛(ài)因斯坦憑借直覺(jué)作出的發(fā)現(xiàn)幾乎描述了宇宙的四分之三。
第十三章 時(shí)空在震顫
——實(shí)驗(yàn)臺(tái)上的相對(duì)論 319
也許到最后,愛(ài)因斯坦的理論也有可能像牛頓的理論一樣被人超越。
第十四章 他最大的敵人
——愛(ài)因斯坦,德國(guó)以及政治 333
盡管他擁有世界性的影響力,但他在作為具有政治覺(jué)悟的、積極活躍的科學(xué)家象征的同時(shí),也成為科學(xué)家軟弱無(wú)力的象征;或者更明確一點(diǎn)兒說(shuō),他成了少數(shù)科學(xué)家在政治面前束手無(wú)策的象征。
第十五章 “我又不是老虎”
——作為人的愛(ài)因斯坦 383
愛(ài)因斯坦(Einstein)這個(gè)詞,在德語(yǔ)里的意思是“一塊石頭”。聽(tīng)起來(lái)具有把一切都記住,如同刻石一般讓其永不湮滅的能力。這是一個(gè)少見(jiàn)卻又很容易記住的德文名字,簡(jiǎn)單但卻蘊(yùn)含深意……
第十六章 一個(gè)名字叫阿爾伯特的猶太人
——他的上帝是一個(gè)原則 413
我信仰斯賓諾莎的上帝,那個(gè)在世界的有序和諧中顯示出來(lái)的上帝,而不信仰那個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)和行為的上帝。
第十七章 目的使懷疑變得神圣
——愛(ài)因斯坦和量子理論 431
在占據(jù)科學(xué)前沿二十多年之后,他突然發(fā)現(xiàn)自己被擠到了一邊。下一代把他當(dāng)作一個(gè)昔日的英雄來(lái)尊崇,但在他們的未來(lái)中已經(jīng)沒(méi)有了他的位置,他們帶著高度的尊重?fù)u著頭離他而去。
第十八章 巨人的失敗
——探索世界方程式 463
他的生命之鐘現(xiàn)在明顯地落后于時(shí)代——只有他的夢(mèng)想超前。大眾和媒體的興趣在逐漸減弱,但愛(ài)因斯坦的熱情卻絲毫不減。他大聲地宣布下一項(xiàng)突破,然后又悄悄地收回。
第十九章 從煉獄來(lái)到金元帝國(guó)
——愛(ài)因斯坦的美國(guó) 475
然而作為整體,他這個(gè)新的祖國(guó)并沒(méi)有給他所夢(mèng)想的寬容、平等和自由,而是隱蔽或公開(kāi)的監(jiān)視,種族主義和反猶主義——這就是美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
第二十章 “人類是個(gè)糟糕的發(fā)明”
——愛(ài)因斯坦,原子彈,麥卡錫時(shí)代和尾聲 503
他的女友轉(zhuǎn)述他的原話,“我是一個(gè)被完全隔絕的人。盡管每個(gè)人都認(rèn)識(shí)我,但很少有人真正了解我”。
致  謝 535

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