身體：從感發(fā)性、生命技術(shù)到元素性

　　在傳統(tǒng)形而上學(xué)以及本體論神學(xué)之中，身體還并沒有自己的語言，如何讓身體表達自身，讓身體以身體的方式言說自身，回應(yīng)尼采讓生命返回大地的召喚，20世紀西方思想開始了艱難的冒險。《人文學(xué)科關(guān)鍵詞研究·身體：從感發(fā)性、生命技術(shù)到元素性》試圖從身體的感受性出發(fā)，展開自身感發(fā)、它異感發(fā)與無感之感的結(jié)構(gòu)。同時，通過身體的現(xiàn)象學(xué)重新思考身體與意識的關(guān)系，通過技術(shù)的歷史生成展現(xiàn)身體的外在代具性，通過身體的欲望展布思考身體的譜系學(xué)，以及通過身體與自然的元索性的關(guān)系展開了身體的不同面相。《人文學(xué)科關(guān)鍵詞研究·身體：從感發(fā)性、生命技術(shù)到元素性》的書寫本身也體現(xiàn)出身體感，即試圖讓身體的諸多器官，口、耳、手以及乳房等，來表達自身的生命形式。

　　夏可君，2001年武漢大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)博士，曾留學(xué)于德國佛萊堡大學(xué)與法國斯特拉斯堡大學(xué)哲學(xué)系。2007年起任教予中國人民大學(xué)文學(xué)院。多篇學(xué)術(shù)論文在各類學(xué)術(shù)刊物、學(xué)術(shù)論文集、同仁學(xué)刊上發(fā)表，負責編輯翻譯德里達與讓－呂克·南希著作。已經(jīng)出版學(xué)術(shù)專著十部之多，包括：《幻像與生命——莊子的變異書寫》、《論語講習(xí)錄》、《中庸的時間解釋學(xué)》、《姿勢的詩學(xué)》、《平淡的哲學(xué)》、《虛?。憾派信c莊子》、《無余與感通一一源自中國經(jīng)驗的世界哲學(xué)》等。