運(yùn)動(dòng)參與與個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	高強(qiáng) 著
出版社：	知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	體育/運(yùn)動(dòng) 體育理論與教學(xué)

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ISBN：	9787513019255	出版時(shí)間：	2013-05-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	202	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《運(yùn)動(dòng)參與與個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程》上編中對(duì)實(shí)踐調(diào)查和歷史考據(jù)等材料的分析，在概念定義及其歷史變遷層面上，對(duì)運(yùn)動(dòng)參與與體育的概念進(jìn)行了一定的詮釋，以對(duì)議題一——體育運(yùn)動(dòng)的概念定義問(wèn)題進(jìn)行答復(fù)。進(jìn)而，在運(yùn)動(dòng)參與與個(gè)體社會(huì)化的討論背景下，對(duì)結(jié)構(gòu)一功能主義、沖突論與歷史文化主義在家庭、學(xué)校、同儕群體問(wèn)題上的實(shí)踐調(diào)查和理論分析進(jìn)行一定的探析，以在行為層面上，探求不同的理論流派對(duì)運(yùn)動(dòng)參與行為的描述和在不同調(diào)查過(guò)程中的應(yīng)用方式，由此在分析不同學(xué)派和理論背景下的社會(huì)學(xué)實(shí)踐調(diào)查中形成對(duì)議題二的答復(fù)。基于在上述對(duì)概念定義的分析和三大社會(huì)學(xué)流派的不同研究方式的分析，在下編中，對(duì)皮埃爾·布迪厄的場(chǎng)域論和N．Elias的構(gòu)型社會(huì)學(xué)理論在運(yùn)動(dòng)參與與個(gè)體社會(huì)化背景下進(jìn)行一定的分析。在布迪厄的場(chǎng)域論視角下，《運(yùn)動(dòng)參與與個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程》關(guān)注了布迪厄?qū)ι鐣?huì)學(xué)層面上“主觀論”、“客觀論”的解答，并在“慣習(xí)”、“資本”、“場(chǎng)域”這三個(gè)概念上對(duì)場(chǎng)域論做了具體的闡述和展開。由此在運(yùn)動(dòng)參與與個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程的問(wèn)題上，對(duì)場(chǎng)域論的研究進(jìn)行一定的落實(shí)，最后在理論構(gòu)建層面上對(duì)議題三進(jìn)行答復(fù)。在N．Elias的構(gòu)型社會(huì)學(xué)視角下，通過(guò)描述N．Elias理論的形成背景和其作為歷史文化主義研究的一個(gè)分支對(duì)布迪厄理論的反思，來(lái)形成對(duì)運(yùn)動(dòng)參與與個(gè)體社會(huì)化問(wèn)題的研究基礎(chǔ)。再者，在“空閑時(shí)間譜系”、“文明進(jìn)程理論”的范疇下，《運(yùn)動(dòng)參與與個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程》對(duì)運(yùn)動(dòng)參與和個(gè)體社會(huì)化問(wèn)題的研究進(jìn)行細(xì)化，并結(jié)合HansPeterDuerr和．lanBurkitt對(duì)N．Elias理論的反思和批判，最后在反思、批判和發(fā)展的維度上對(duì)議題四進(jìn)行答復(fù)。在結(jié)論中，《運(yùn)動(dòng)參與與個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程》在總結(jié)書中形成的方法論思考的前提下，對(duì)國(guó)內(nèi)體育社會(huì)學(xué)研究方法論的理論繼承和實(shí)踐應(yīng)用這兩個(gè)方面進(jìn)行了反思性的討論，并結(jié)合方法論在哲學(xué)層面上所具有的批判性和局限性，整體形成了對(duì)國(guó)內(nèi)體育社會(huì)學(xué)研究方法論的幾個(gè)維度性認(rèn)識(shí)，具體體現(xiàn)在議題一理論、歷史一理論和研究主體這三個(gè)具有一定建構(gòu)件意義的方法論探討維度的提出上。

作者簡(jiǎn)介

　　高強(qiáng)，生于1980年。2009年獲得華東師范大學(xué)博士學(xué)位，同年進(jìn)入華東師范大學(xué)哲學(xué)系西方哲學(xué)專業(yè)進(jìn)行博士后研究工作，現(xiàn)為華東師范大學(xué)體育與健康學(xué)院講師。曾在法國(guó)加香高師進(jìn)行訪問(wèn)研究。主要研究興趣：體育哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題、歐洲大陸體育社會(huì)學(xué)理論、體育運(yùn)動(dòng)中的身體研究。曾在《體育科學(xué)》、《體育學(xué)刊》、《體育與科學(xué)》、《武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)》等雜志發(fā)表多篇論文，并有多篇論文被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載，曾主持完成博士后科學(xué)基金《布迪厄體育社會(huì)學(xué)思想研究》，現(xiàn)主持國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目《當(dāng)代認(rèn)識(shí)論視域下的體育運(yùn)動(dòng)研究》。其在體育哲學(xué)研究中展開知識(shí)問(wèn)題咱勺討論正日益受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注和支持。

圖書目錄

第一章  實(shí)踐調(diào)查、歷史考據(jù)與運(yùn)動(dòng)參與概念、范疇的規(guī)定
一、實(shí)踐調(diào)查中對(duì)概念、范疇的規(guī)定
（一）社會(huì)機(jī)制視角下對(duì)體育、運(yùn)動(dòng)參與概念的應(yīng)用與規(guī)定
（二）文化視角下對(duì)體育、運(yùn)動(dòng)參與概念的應(yīng)用與規(guī)定
（三）身體活動(dòng)視角下對(duì)體育、運(yùn)動(dòng)參與概念的應(yīng)用與規(guī)定
（四）交叉、綜合視角對(duì)體育、運(yùn)動(dòng)參與概念的應(yīng)用與規(guī)定
二、體育歷史考據(jù)與機(jī)構(gòu)性體育、運(yùn)動(dòng)參與的概念定義
（一）體育化（spoztivication）：考察體育與游戲的變遷
（二）機(jī)構(gòu)性定義：考察變遷的時(shí)代主題
三、答復(fù)議題一：體育（sport）概念的界定——體育運(yùn)動(dòng)是什么
（一）體育（sport）概念的定義行為與運(yùn)動(dòng)參與過(guò)程
（二）個(gè)體的社會(huì)化——體育（sport）概念定義的社會(huì)歷史性的實(shí)現(xiàn)
（三）“體育運(yùn)動(dòng)是什么”的評(píng)定方式

第二章  運(yùn)動(dòng)參與中實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化的機(jī)制：方式、內(nèi)容與場(chǎng)域
一、調(diào)查場(chǎng)域的概念界定及研究導(dǎo)向
（一）界定“場(chǎng)域”（champ）概念
（二）調(diào)查場(chǎng)域選擇的研究導(dǎo)向性：家庭、學(xué)校、同儕
二、調(diào)查對(duì)象與調(diào)查內(nèi)容的確定及其理論預(yù)設(shè)
（一）針對(duì)“家庭”的調(diào)查
（二）針對(duì)“學(xué)?！钡恼{(diào)查
（三）針對(duì)“同儕”的調(diào)查
三、答復(fù)議題二：運(yùn)動(dòng)參與的方式的界定——何為參與了體育運(yùn)動(dòng)
（一）社會(huì)學(xué)實(shí)踐調(diào)查視野下對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的參與者、參與項(xiàng)目
的確定：對(duì)運(yùn)動(dòng)參與行為定位與社會(huì)學(xué)實(shí)踐調(diào)查項(xiàng)目的確定
（二）如何評(píng)定議題二：何為參與了體育運(yùn)動(dòng)

第三章  場(chǎng)域論視野下的運(yùn)動(dòng)參與與個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程
一、皮埃爾·布迪厄與場(chǎng)域論：一個(gè)個(gè)體社會(huì)生活的橫向展開
（一）“客觀論”、“主觀論”之爭(zhēng)與運(yùn)動(dòng)實(shí)踐
（二）慣習(xí)、資本、場(chǎng)域與個(gè)體的社會(huì)生活
二、場(chǎng)域論與運(yùn)動(dòng)參與、個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程
（一）場(chǎng)域論與運(yùn)動(dòng)參與
（二）場(chǎng)域論與個(gè)體社會(huì)化
（三）運(yùn)動(dòng)參與場(chǎng)域中的供求關(guān)系：場(chǎng)域論對(duì)運(yùn)動(dòng)參與與個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程的總結(jié)
三、答復(fù)議題三：針對(duì)個(gè)體，運(yùn)動(dòng)參與行為如何實(shí)現(xiàn)其社會(huì)化
（一）場(chǎng)域論對(duì)結(jié)構(gòu)一功能主義與沖突論的中和與總結(jié)
（二）場(chǎng)域論對(duì)客觀論、主觀論的歸納：運(yùn)動(dòng)參與場(chǎng)域下觀察者與實(shí)踐者的結(jié)合
（三）在理論構(gòu)建層面，如何評(píng)定議題三

第四章  構(gòu)型社會(huì)學(xué)視野下的運(yùn)動(dòng)參與與個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程
一、N．Elias構(gòu)型社會(huì)學(xué)的理論背景
（一）N．Elias、構(gòu)型社會(huì)學(xué)與“哥白尼式革命”
（二）歷史文化主義對(duì)布迪厄場(chǎng)域論的反思
（三）構(gòu)型社會(huì)學(xué)與歷史文化主義
二、N．Elias的構(gòu)型社會(huì)學(xué)與運(yùn)動(dòng)參與與個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程
（一）運(yùn)動(dòng)參與與“空閑時(shí)間譜系”（spare—time spectium）
（二）個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程與微觀文明化進(jìn)程
三、N．Elias對(duì)結(jié)構(gòu)一功能主義、沖突論與歷史文化主義的借鑒與綜合
（一）理論構(gòu)建層面上，對(duì)結(jié)構(gòu)一功能主義與沖突論的綜合
（二）對(duì)歷史文化主義認(rèn)識(shí)、分析方式上的改進(jìn)
四、對(duì)N．Elias思想的批判、反思與發(fā)展
（一）Hans Peter Duerr對(duì)N．Elias的批判：關(guān)于人本質(zhì)的思考與暴力合法化的質(zhì)疑
（二）Ian Burkitt對(duì)運(yùn)動(dòng)參與方式的重新解釋與定位
五、反思與建構(gòu)并進(jìn)——答復(fù)議題四：運(yùn)動(dòng)參與行為
如何與其他社會(huì)行為、社會(huì)機(jī)制發(fā)生關(guān)聯(lián)以形成社會(huì)化作用
（一）議題三與議題四的差異與關(guān)聯(lián)
（二）N．Elias的理論建構(gòu)與議題四的答復(fù)
（三）在N．Elias的理論建構(gòu)和反思過(guò)程中，議題四所展開的討論維度

第五章  結(jié)論：體育社會(huì)學(xué)研究方法論的反思與維度分析
一、對(duì)國(guó)內(nèi)體育社會(huì)學(xué)研究方法論的反思
（一）對(duì)國(guó)內(nèi)體育社會(huì)學(xué)研究方法論的理論來(lái)源與繼承的反思
（二）對(duì)國(guó)內(nèi)體育社會(huì)學(xué)方法論的實(shí)踐應(yīng)用方式的反思
二、體育社會(huì)學(xué)研究方法論維度分析
（一）方法論反思的特性與理論構(gòu)建意義
（二）中國(guó)體育社會(huì)學(xué)研究方法論反思及維度分析
參考文獻(xiàn)
后記