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道德形而上學(xué)奠基

道德形而上學(xué)奠基

定 價(jià):¥11.00

作 者: (德)康德(Kant,I.)著 楊云飛 譯
出版社: 人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教 哲學(xué)理論

ISBN: 9787010123561 出版時(shí)間: 2013-07-01 包裝: 平裝
開本: 32開 頁(yè)數(shù): 150 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《道德形而上學(xué)奠基》出版于1785年,是康德道德哲學(xué)最重要的著作之一,是在完成《純粹理性批判》和《實(shí)踐理性批判》之間寫成的小冊(cè)子。這部著作系統(tǒng)地展示了康德如何從一般道德理性知識(shí)中挖掘出道德性的最高原則,并對(duì)道德法則與自由的關(guān)系作了一個(gè)初步的清理??档抡窃凇兜赖滦味蠈W(xué)奠基》中提出了“人是目的”這一命題,《道德形而上學(xué)奠基》采取一種從下而上逐步提升的方式,或者說(shuō)從分析上升到綜合、從具體提高到抽象的方式,從日?,F(xiàn)實(shí)的道德經(jīng)驗(yàn)出發(fā),是最通俗的一部。不僅展示了康德道德哲學(xué)的整個(gè)邏輯體系,而且揭示了這個(gè)道德體系的發(fā)生學(xué),表明它的那些原理是怎么建立起來(lái)的。包含了康德道德哲學(xué)中許多難解之謎的謎底。

作者簡(jiǎn)介

  楊云飛,浙江湖州人,2000年在蘭州大學(xué)獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位,2003年與2006年在武漢大學(xué)分別取得哲學(xué)碩士和哲學(xué)博士學(xué)位,2006年7月起在武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院任教至今。2010年春赴牛津大學(xué)短期學(xué)習(xí),2010年9月至2011年12月由美國(guó)坦普頓基金會(huì)(Iohn Templeton Foundation)資助在耶魯大學(xué)從事訪問(wèn)研究。主要研究領(lǐng)域?yàn)榈聡?guó)古典哲學(xué)和道德哲學(xué),兼及現(xiàn)象學(xué)和中西比較哲學(xué)。已在《德國(guó)哲學(xué)》、《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》、《云南大學(xué)學(xué)報(bào)》、《哲學(xué)研究》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表《康德的時(shí)間圖型學(xué)說(shuō)及其現(xiàn)象學(xué)解釋》、《康德論先驗(yàn)的圖型與經(jīng)驗(yàn)性的圖型》、《康德的人性公式探微》、《(精神現(xiàn)象學(xué))中的主奴關(guān)系解析》、《康德對(duì)羅爾斯正義理論的影響》、《康德論出于義務(wù)而行動(dòng)的道德價(jià)值》等學(xué)術(shù)論文十余篇。

圖書目錄

前言
第一章 從普通的道德理性知識(shí)過(guò)渡到哲學(xué)的道德理性知識(shí)
第二章 從通俗的道德哲學(xué)過(guò)渡到道德形而上學(xué)
意志自律作為德性的至上原則
意志他律作為德性的一切不真實(shí)的原則之根源
由他律的這一被假定的基本概念對(duì)一切可能的德性原則加以劃分
第三章 從道德形而上學(xué)過(guò)渡到純粹實(shí)踐理性批判
自由必須被預(yù)設(shè)為一切理性存在者的意志的屬性
論依附于德性之各種理念的關(guān)切
一種定言命令如何可能?
論一切實(shí)踐哲學(xué)的最終界限
總評(píng)
德漢術(shù)語(yǔ)索引
附錄
康德道德哲學(xué)的三個(gè)層次

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