中國(guó)古典說(shuō)服傳播范式及隱喻敘事研究

第一章 “五諫”考論及古典說(shuō)服范式二元分類(lèi)
一、“五諫”源流考
二、諫法的二元分類(lèi)及其含義辨析
第二章 儒家正言直諫說(shuō)服思想溯源及對(duì)后世的影響
一、孔子對(duì)“利口辯辭”者的社會(huì)刻板印象
二、孔子對(duì)“巧言令色”者社會(huì)刻板印象的形成原因
三、孔子信實(shí)率直的勸服性傳播模式的演成
四、孔子基于線性思維的勸服性傳播模式對(duì)后世的影響
第三章 正言直諫與巧辭譎諫兩種說(shuō)服范式特征比較
一、正言直諫模式下對(duì)抗性說(shuō)服語(yǔ)境的特征
二、巧辭譎諫模式下支持性說(shuō)服語(yǔ)境特征
第四章 蘇秦、張儀說(shuō)服傳播文本的說(shuō)服者中心化結(jié)構(gòu)解析
一、資源分析型路線形成說(shuō)服者中心化特征
二、說(shuō)服者中心化框架中的嵌套結(jié)構(gòu)
三、說(shuō)服者中心化框架中的內(nèi)在分析機(jī)制
第五章 蘇秦、張儀說(shuō)服傳播文本中被說(shuō)服者的符號(hào)化特征
一、崇拜夸飾說(shuō)服能量形成接受者符號(hào)化特征
二、被說(shuō)服者符號(hào)化特征分析
三、主賓式結(jié)構(gòu)原則對(duì)文本闡釋的意義
第六章 蘇秦、張儀虛擬性說(shuō)辭對(duì)《鬼谷子》思想的背離
一、說(shuō)服者中心化結(jié)構(gòu)下說(shuō)服溝通的缺失
二、蘇秦、張儀虛飾說(shuō)辭對(duì)《鬼谷子》思想的背離
第七章 《史記》縱橫家列傳中成系統(tǒng)的“乖謬”與司馬遷的傳奇創(chuàng)作意識(shí)
一、縱橫家列傳中成系統(tǒng)的常識(shí)性“錯(cuò)誤”
二、司馬遷有意創(chuàng)造傳奇的意識(shí)
第八章 《史記》縱橫家列傳的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)序列及其單元?jiǎng)澐?br />一、縱橫家列傳的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)序列
二、縱橫家列傳鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)序列的單元分割
第九章 縱橫家列傳的虛構(gòu)方式及其鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)的生成
一、依循已有線索進(jìn)行踵事增華式的正向虛構(gòu)
二、根據(jù)合理化原則對(duì)部分素材作反向虛構(gòu)
三、創(chuàng)造主體對(duì)原始素材進(jìn)行變形而形成的虛構(gòu)
四、以無(wú)為有的純粹虛構(gòu)
……
第十章 《子貢傳》傳奇文學(xué)屬性勘定
第十一章 子貢原型人物性格特質(zhì)考論
第十二章 《子貢傳》微型化鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)及其生成溯源
第十三章 中國(guó)古典政治說(shuō)服傳播的隱喻類(lèi)型及功能
第十四章 中國(guó)古代政治說(shuō)服傳播的隱喻表達(dá)策略
第十五章 上古隱語(yǔ)的詩(shī)性隱喻屬性及謎面在說(shuō)服中的“完形”功能
第十六章 唐宋優(yōu)諫戲中的戲劇化說(shuō)服傳播范式特征分析