藏傳佛教視覺藝術(shù)典藏：塑像

　　藏傳佛教雕塑是藏傳佛教文化藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式之一，有著自己獨(dú)特鮮明的風(fēng)格與特點(diǎn)，在制作上有極為嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，工藝精細(xì)，造型生動(dòng)。元代是藏傳佛教雕塑的發(fā)展期，明代是成熟期也是鼎盛期，清代的藏傳佛教雕塑逐漸走向衰微。藏傳佛教雕塑種類繁多，質(zhì)地不僅有金、銀、銅、合金等各種金屬雕塑，同時(shí)還有泥塑、木雕、石刻、酥油花等各種圓雕、高浮雕和淺浮雕作品。其中，泥塑、金屬雕塑和石刻最為常見，作品數(shù)量也最多，為藏傳佛教雕塑的主體?！恫貍鞣鸾桃曈X藝術(shù)典藏：塑像》收集了藏傳佛教塑像約100種，第一種為本尊，他們是佛陀的化現(xiàn)，例如怖畏金剛是文殊師利，之化相，馬頭明王是觀音大士之忿怒化相等；第二種是護(hù)法。護(hù)法分為世間護(hù)法及出世間護(hù)法兩類；世間護(hù)法本來是‘非人’、魔眾或龍族等眾生，后被佛法折服而信皈三寶，或被歷代大師鎮(zhèn)伏而以誓言縛之，他們雖是世間眾生，卻有一定能力護(hù)持三寶及修持佛法的行者；出世間護(hù)法是諸佛的忿怒現(xiàn)相，這些護(hù)法亦肩負(fù)護(hù)持三寶及奉持佛法的行者，為行者賜予修持順緣，除摧修持道上之逆緣與障礙。怙主瑪哈卡那、及吉祥天母、俱為出世間護(hù)法。第三種是后代大師與高僧大德，這部分包括宗喀巴大師、龍樹、無著、阿底峽等等。

　　付平，筆名原野，又名更嘎索南。參加工作后在青海省新聞圖片社、青海省群眾藝術(shù)館任攝影記者?，F(xiàn)任青海省博物館專職攝影師、國家高級(jí)攝影師、國際博物館協(xié)會(huì)會(huì)員、中國民主同盟會(huì)盟員、中國攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國文物攝影專業(yè)委員會(huì)理事、青海藝術(shù)·民俗攝影學(xué)會(huì)副秘書長、西寧市城東區(qū)書畫攝影藝術(shù)研究會(huì)副會(huì)長。《嗒爾寺》畫冊(cè)由青海人民出版社出版。攝影作品多次在國內(nèi)外獲獎(jiǎng)。個(gè)人辭條被《中國當(dāng)代藝術(shù)家名人錄》、《世界名人錄》錄用，中國當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)授予“中國當(dāng)代功勛藝術(shù)家”稱號(hào)，并經(jīng)中華詩詞協(xié)會(huì)、中國書畫藝術(shù)家協(xié)會(huì)、世界文化藝術(shù)鑒定中心評(píng)選、審定，被授予21世紀(jì)世界藝術(shù)發(fā)展最具貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。