馬基雅維利全集3：用兵之道

　　《用兵之道》為《馬基雅維利全集（共六卷）》的第三卷，作為一本軍事學(xué)術(shù)論著，像歐洲文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)的大量其他學(xué)術(shù)和藝術(shù)作品一樣，帶有濃厚的歐洲復(fù)古痕跡，他們創(chuàng)作的沖動(dòng)往往在于弘揚(yáng)古希臘人和古羅馬人勇于開(kāi)拓進(jìn)取和革故鼎新的頑強(qiáng)拼搏精神。這無(wú)疑是一種催人奮進(jìn)的向上力量。這也正是擺在讀者面前這部西方歷史上著名的軍事學(xué)術(shù)著作吸引眾人的魅力所在。《用兵之道》一書(shū)共七卷，作者以對(duì)話的體裁依次縱論了國(guó)家的兵役制度、軍隊(duì)的訓(xùn)練、布陣、開(kāi)戰(zhàn)、行軍、宿營(yíng)、攻城、圍困以及部隊(duì)管理等涉及戰(zhàn)爭(zhēng)和軍隊(duì)建設(shè)各個(gè)方面的許多重大問(wèn)題，提出了不少在當(dāng)時(shí)歷史條件下具有明顯進(jìn)步意義。并在正文后配有意大利軍營(yíng)、軍隊(duì)陣勢(shì)和營(yíng)寨樣式插圖。

　　尼科羅·馬基雅弗利，意大利政治家，意大利作家，是人類(lèi)的思想巨人之一。1469.5.3.-1527.6.21.他的著作《君主論》（《ThePrince》）影響了后世許多政治家，問(wèn)世后引發(fā)激烈爭(zhēng)論，產(chǎn)生了巨大的影響。他一度被斥為“暴君的導(dǎo)師”，本書(shū)也被列為禁書(shū)，直至19世紀(jì)70年代才得以恢復(fù)名譽(yù)。他被譽(yù)為“近代政治學(xué)之父”。他的理論也被后世稱(chēng)之為“馬基雅維利主義”。