黑格爾著作集3：精神現(xiàn)象學(xué)

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	（德）黑格爾（Hegel,G.W.F）著先剛譯
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	西方哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN：	9787010125916	出版時(shí)間：	2013-10-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	515	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《黑格爾著作集3：精神現(xiàn)象學(xué)》稿分為三個(gè)部分：一是意識(shí)：考察個(gè)人意識(shí)發(fā)展的歷程，相當(dāng)于精神哲學(xué)中的主觀精神。“意識(shí)”是個(gè)人意識(shí)發(fā)展的最初階段，它又分為感性確定性、知覺和知性三個(gè)小階段。二是自我意識(shí)?！毒瘳F(xiàn)象學(xué)》中意識(shí)向絕對(duì)知識(shí)的全部發(fā)展都建立在自我意識(shí)“異化”為對(duì)象和“揚(yáng)棄”對(duì)象，即揚(yáng)棄“異化”的辯證運(yùn)動(dòng)上。從“自我意識(shí)”直到“理性”，個(gè)人意識(shí)的發(fā)展明顯地重演人類意識(shí)的發(fā)展階段，出現(xiàn)了一系列社會(huì)意識(shí)形態(tài)。三是理性、精神、宗教和絕對(duì)知識(shí)?？疾焐鐣?huì)歷史的發(fā)展階段和與之緊密相連的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，以及考察對(duì)無限本身的認(rèn)識(shí)，相當(dāng)于絕對(duì)精神。在這個(gè)階段，意識(shí)回顧已經(jīng)走過的階段。揚(yáng)棄它們，使之成為自己的構(gòu)成環(huán)節(jié)，經(jīng)過藝術(shù)、宗教而在哲學(xué)中達(dá)到絕對(duì)知識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

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圖書目錄

序言（論科學(xué)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)）
概念是真相的要素，科學(xué)體系是真相的真實(shí)形態(tài)
精神當(dāng)前所處的立場(chǎng)
原則不等于完滿，反對(duì)形式主義
絕對(duì)者是主體
主體是什么
知識(shí)的要素
知識(shí)的進(jìn)步和提升就是精神現(xiàn)象學(xué)
表象和常識(shí)轉(zhuǎn)化為思想
表象和常識(shí)轉(zhuǎn)化為概念
在何種意義上，可以說精神現(xiàn)象學(xué)是否定的（亦即包含著謬誤）
歷史真理和數(shù)學(xué)真理
哲學(xué)真理的本性及其方法
反對(duì)一種模式化的形式主義
對(duì)于哲學(xué)研究提出的要求
推理式思維及其否定表現(xiàn)
推理式思維的肯定表現(xiàn)，它的主體
自然的哲學(xué)思考作為健全人類知性和天才靈感
結(jié)語，作者與公眾的關(guān)系
導(dǎo)論
第一部分意識(shí)
第一章感性確定性，或“這一個(gè)”和意謂
第二章知覺，或物與錯(cuò)覺
第三章力與知性，現(xiàn)象和超感性世界
第二部分自我意識(shí)
第四章自身確定性的真理
A．自我意識(shí)的獨(dú)立性和非獨(dú)立性主人與奴隸
B．自我意識(shí)的自由
斯多亞主義
懷疑主義
哀怨意識(shí)
第三部分（AA）理性
第五章理性的確定性和真理
A．從事觀察的理性
a．觀察自然界
一般意義上的描述
特征
規(guī)律
觀察有機(jī)體
有機(jī)體與無機(jī)物之間的關(guān)聯(lián)
目的論
內(nèi)核和外觀
內(nèi)核
內(nèi)核的純粹環(huán)節(jié)的規(guī)律，感受性規(guī)律等等
內(nèi)核及其外觀
內(nèi)核和作為形態(tài)的外觀
外觀本身就是內(nèi)核和外觀，換言之，無機(jī)物獲得有機(jī)體的理念
從這個(gè)方面來看有機(jī)體，有機(jī)體的類、種和個(gè)體性
b．觀察純粹的以及與外部現(xiàn)實(shí)性相關(guān)聯(lián)的自我意識(shí)邏輯規(guī)律與心理規(guī)律
c．觀察自我意識(shí)與它的直接現(xiàn)實(shí)性之間的關(guān)聯(lián)面相學(xué)與顱相學(xué)
第三部分（BB）精神
第三部分（CC）宗教
第三部分（DD）絕對(duì)知識(shí)