注冊(cè) | 登錄讀書好,好讀書,讀好書!
讀書網(wǎng)-DuShu.com
當(dāng)前位置: 首頁出版圖書文學(xué)藝術(shù)傳記社會(huì)各界人物亞歷山大·科耶夫:哲學(xué)、國(guó)家與歷史的終結(jié)

亞歷山大·科耶夫:哲學(xué)、國(guó)家與歷史的終結(jié)

亞歷山大·科耶夫:哲學(xué)、國(guó)家與歷史的終結(jié)

定 價(jià):¥75.00

作 者: (法)多米尼克·奧弗萊(Dominique Auffret)著 張堯均 譯
出版社: 商務(wù)印書館出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787100098250 出版時(shí)間: 2013-09-01 包裝: 平裝
開本: 32開 頁數(shù): 504 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  20世紀(jì)的歐洲思想家,恐怕沒有誰的命運(yùn)像亞里山大·科耶夫那樣奇異:他久享哲學(xué)盛譽(yù),卻從不追求學(xué)術(shù)職業(yè);他講授了六年“歷史終結(jié)”,最后卻轉(zhuǎn)戰(zhàn)政界;他致力于維護(hù)法國(guó)、歐洲以及不發(fā)達(dá)國(guó)家的利益,但從未放棄過哲學(xué)思考。科耶夫到底是誰?他意味著一種分裂的、謹(jǐn)慎而隱秘的存在:他出席各種各樣的國(guó)際會(huì)議,同時(shí)保留著雙重的精神歸屬。有關(guān)他的種種傳聞,是真實(shí)的煙火還是海市蜃樓?他點(diǎn)燃了——或者說為別人點(diǎn)燃了——怎樣的火?多米尼克·奧弗萊的傳記致力于重塑這一無與倫比的人物的命運(yùn)與傳說。我們從中既發(fā)現(xiàn)科耶夫逸文遺稿的回響,也聽到他曾思考與經(jīng)歷過的時(shí)代的喧囂。《亞歷山大·科耶夫:哲學(xué)、國(guó)家與歷史的終結(jié)》不同于一般傳記慣用的單純的歷史編纂,也并非對(duì)主人公精神發(fā)展史的簡(jiǎn)單梳理,而是讓科耶夫的思想與特定的時(shí)代、環(huán)境和事件穿插對(duì)接,進(jìn)而對(duì)他的整個(gè)人生和思想歷程予以重構(gòu),通過現(xiàn)象學(xué)令人繚亂的敘事,重新解讀多重分裂的科耶夫,深刻揭示整整一代歐洲知識(shí)分子的精神歷程。

作者簡(jiǎn)介

  多米尼克·奧弗萊 (Dominique Auffret) 生于1958年,現(xiàn)于巴黎執(zhí)教哲學(xué)。 譯者:張堯均,哲學(xué)博士,現(xiàn)任教于同濟(jì)大學(xué)哲學(xué)系,譯著另有《行為的結(jié)構(gòu)》(合譯)、《辯證法的歷險(xiǎn)》(合譯)等。

圖書目錄

前言:名士無名
告讀者
I
1 從童年到革命:1902—1920
古城
“盡可能地遙遠(yuǎn)”
“阿吉奴斯島之戰(zhàn)”
自我的偶然性
革命風(fēng)暴:零下40度
對(duì)恐怖的體驗(yàn)
“自由地”放逐
2 放逐
哀悼效應(yīng)
“這些原則像一條紅線貫穿了我的全部思想”
一個(gè)幻覺:笛卡爾與佛陀之間的對(duì)話
非實(shí)存
非實(shí)存的美學(xué)
綜合藝術(shù)抑或建構(gòu)主義藝術(shù)?從人民教育委員會(huì)到包豪斯
老海德堡
柏林-巴爾-巴比倫,“最受納粹憎恨的城市”
反諷式的生存:浮士德或資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子
知識(shí)的生存成本
“選擇的親和性”
3 巴黎:追尋絕對(duì)知識(shí)
奢華和安逸
“索洛維約夫的歷史哲學(xué)”中的矛盾
科耶夫的問題
“宗教大法官的寓言”,歷史終結(jié)之跡象
物理學(xué)的非決定論與無對(duì)象的藝術(shù):非實(shí)存原則的變化之源
毀滅與挑戰(zhàn)。全球性的矛盾
II
4 1933—1939年的研討班
新“果戈理”
對(duì)科瓦雷的恩情債
“言語”
承認(rèn)之關(guān)乎人類起源的欲望滿足:科耶夫?qū)诟駹柕慕忉?br />研討班人物群像
5 戰(zhàn)爭(zhēng)
智慧者的奧德賽之旅
必然性:出于冒死戰(zhàn)斗的新博弈,1939—1945年
《法權(quán)現(xiàn)象學(xué)》,1943年
拉丁帝國(guó)的理想理念。面臨德國(guó)新威脅而構(gòu)想的一種特定歐洲理念
哲人與君主
6 隱秘的科耶夫:歷史的終結(jié)與政治,1945—1968
對(duì)安妮·穆沙的訪談
隱秘的科耶夫之一:歷史的終結(jié)與回歸動(dòng)物性
“右翼的馬克思主義者”
戰(zhàn)后“落后國(guó)家”關(guān)于發(fā)展的意識(shí)形態(tài)
關(guān)于國(guó)際投資銀行的理念
50年代初對(duì)貿(mào)易自由化與單一市場(chǎng)的貢獻(xiàn)
對(duì)原材料價(jià)格理論的貢獻(xiàn)
關(guān)于舒曼計(jì)劃的策略1950年5月16日
1953年歐洲經(jīng)合組織的歐洲試驗(yàn)。謀略家科耶夫
隱秘的科耶夫之二:對(duì)歷史終結(jié)的反思:回歸動(dòng)物性抑或重獲否定性?
概念與時(shí)間,或從科耶夫與施特勞斯的爭(zhēng)論看智慧者與君主的關(guān)系
1946—1958年的第四共和國(guó):
否定性的喪失或大眾消費(fèi)。智慧者的實(shí)用主義
在1958—1968年之間的第五共和國(guó):
重獲否定性或?qū)θ毡臼絻?yōu)雅的發(fā)現(xiàn)及其行動(dòng)理論的結(jié)果
1958—1968年:
科耶夫的“戴高樂主義”與科耶夫在肯尼迪回合和聯(lián)合國(guó)貿(mào)發(fā)會(huì)議中的行動(dòng)
我的朋友奧里維耶·沃姆塞
III
7 歷史的終結(jié)與文

本目錄推薦

掃描二維碼
Copyright ? 讀書網(wǎng) ranfinancial.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)