千姿湖

　　夢(mèng)之丹的創(chuàng)作，再次證明我長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)詩(shī)與詩(shī)人的界定：一個(gè)真正的詩(shī)人，不是被知識(shí)教導(dǎo)出來(lái)，不是被技巧訓(xùn)練出來(lái)，而是由某種神秘力量塑造出來(lái)的。詩(shī)人不是可以自主選擇的社會(huì)職業(yè)，而是一種被選擇的精神角色。詩(shī)人寫詩(shī)，如同花朵在春風(fēng)吹拂下不得不開(kāi)，溪水在涌泉推動(dòng)下不得不流。夢(mèng)之丹就是在這樣的處境中成為詩(shī)人的。這是我愿意為之作序的理由。夢(mèng)之丹因青海湖喚起一顆不安分的心靈而寫詩(shī)，卻沒(méi)有在青海湖畔停留不走，于是她追隨自由的話語(yǔ)，在對(duì)那些“與嬰兒的搖籃、青澀的歲月、美好的青春緊密相連”事物的意象關(guān)照中成為詩(shī)人，她已經(jīng)走在路上。這是我愿意為之作序的另一個(gè)理由。閱讀《千姿湖》，發(fā)現(xiàn)那激蕩詩(shī)人創(chuàng)作靈感的湖泊并非這部詩(shī)集唯一的主題。詩(shī)人已經(jīng)將廣闊高原山川融人情懷，將青海湖的千頃碧波撫平心底，它們像一位智者，不是直白的說(shuō)教，而是以神啟的沉默引領(lǐng)詩(shī)人走向追逐圣潔、高貴、優(yōu)雅和美麗愛(ài)情的道路。在與他人相同的環(huán)境和事物中，夢(mèng)之丹以自身獨(dú)有的目光、氣質(zhì)和語(yǔ)言，獲得了個(gè)性化的詩(shī)意表達(dá)。

　　夢(mèng)之丹，女，原名戴之易，江西廬陵人。上?；浇糖嗄陼?huì)理事?，F(xiàn)就讀于上海復(fù)旦管理學(xué)院，攻讀高級(jí)工商管理碩士。在金融系統(tǒng)工作多年，愛(ài)好聲樂(lè)，旅游，閱讀，閑暇酷愛(ài)登山，攝影，高爾夫等。