重讀與新釋：中西美學(xué)詩(shī)學(xué)經(jīng)典文本解讀

定　價(jià)：￥65.00

作　者：	李衍柱著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：	林濤海韻叢話
標(biāo)　簽：	美學(xué) 哲學(xué)/宗教

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ISBN：	9787010118987	出版時(shí)間：	2013-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	495	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《林濤海韻叢話·重讀與新釋：中西美學(xué)詩(shī)學(xué)經(jīng)典文本解讀》以“回歸經(jīng)典文本圣地，探尋詩(shī)與美的發(fā)展軌跡”為主線，重點(diǎn)解讀和論述了柏拉圖論詩(shī)與美；亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》；朗吉弩斯《論崇高》，賀拉斯《詩(shī)藝》和布瓦洛的《詩(shī)的藝術(shù)》；狄德羅《關(guān)于美的根源及其本質(zhì)的哲學(xué)探討》與《論戲劇詩(shī)》，萊辛的《拉奧孔》、《漢堡劇評(píng)》和人類童年時(shí)代的詩(shī)學(xué)：維科的《新科學(xué)》；康德的《判斷力批判》、《歌德談話錄》與黑格爾的《美學(xué)》。書中作者依據(jù)近些年新出版的中譯本《柏拉圖全集》、《亞里士多德全集》、康德的三大批判、歌德《論文學(xué)藝術(shù)》等原典及有關(guān)的歷史文獻(xiàn)和最新的研究成果，在認(rèn)真閱讀和重讀的過(guò)程中讀出了新意，有了新的發(fā)現(xiàn)，突破了一些傳統(tǒng)的偏見(jiàn)和誤讀，以翔實(shí)的文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)，做出了比較客觀公正的判斷和闡釋，這突出地表現(xiàn)在對(duì)柏拉圖詩(shī)學(xué)美學(xué)思想的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)上。

作者簡(jiǎn)介

　　李衍柱，1964年中國(guó)人民大學(xué)文藝?yán)碚撗芯堪嘌芯可厴I(yè)。山東師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、山東省文藝學(xué)重點(diǎn)學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人、山東省專業(yè)技術(shù)拔尖人才，享有國(guó)務(wù)院有突出貢獻(xiàn)專家特殊津貼。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、教育部北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員、中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)顧問(wèn)、山東省比較文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。出版學(xué)術(shù)專著9部，主編、合著、參編教材、書稿37部，發(fā)表論文200余篇。先后三次獲山東省優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)成果一等獎(jiǎng)，三次獲中國(guó)高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，2009年獲山東省社會(huì)科學(xué)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。

圖書目錄

“思孟學(xué)派”與中國(guó)美學(xué)
世界軸心時(shí)代的詩(shī)學(xué)雙峰
——亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》和荀子的《樂(lè)論》
第二編西方美學(xué)詩(shī)學(xué)經(jīng)典文本解讀
序
引論詩(shī)與美的追問(wèn)
一、走進(jìn)西方美學(xué)的殿堂
二、詩(shī)與美：斯芬克斯之謎
三、回歸經(jīng)典文本“圣地”，探尋詩(shī)與美的軌跡
四、重讀中的愉悅與發(fā)現(xiàn)
第一章柏拉圖論詩(shī)與美
第一節(jié) 說(shuō)不完、爭(zhēng)不休的柏拉圖
——柏拉圖詩(shī)學(xué)與美學(xué)思想研究述評(píng)
第二節(jié) 相：柏拉圖詩(shī)學(xué)與美學(xué)思想方法論的元點(diǎn)
第三節(jié) “線喻”“洞喻”“床喻”和柏拉圖的世界圖像論
第四節(jié) 哲學(xué)與詩(shī)歌之爭(zhēng)
——柏拉圖為什么要把詩(shī)人趕出“理想國(guó)”
第五節(jié) 柏拉圖的詩(shī)論六說(shuō)
第六節(jié) 世界本體論美學(xué)的肇始者
——柏拉圖提出和論說(shuō)的美學(xué)問(wèn)題
第七節(jié) 柏拉圖思想的雙重性和矛盾性及柏拉圖詩(shī)學(xué)與美學(xué)思想
對(duì)后世的影響
第二章世界史中第一部文藝學(xué)美學(xué)專著
——亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》
第一節(jié) 亞里士多德對(duì)柏拉圖的批判與《詩(shī)學(xué)》的方法論
第二節(jié) 《詩(shī)學(xué)》的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容
第三節(jié) 亞里士多德論悲喜劇和史詩(shī)
第四節(jié) 亞里士多德《詩(shī)學(xué)》的影響和局限
第三章古典主義詩(shī)學(xué)的兩部著名歷史文獻(xiàn)
——賀拉斯的《詩(shī)藝》與朗吉弩斯的《論崇高》
第一節(jié) 羅馬時(shí)期文藝思想概述
第二節(jié) 賀拉斯的《詩(shī)藝》
第三節(jié) 朗吉弩斯的《論崇高》
第四章新古典主義的經(jīng)典文本
——《法蘭西學(xué)院關(guān)于悲喜?。ㄎ醯拢?duì)某方面所提
意見(jiàn)的感想》與布瓦洛的《詩(shī)的藝術(shù)》
第一節(jié) 新古典主義產(chǎn)生的歷史條件和哲學(xué)基礎(chǔ)
第二節(jié) “熙德之爭(zhēng)”與沙波蘭的《法蘭西學(xué)院關(guān)于悲喜劇
對(duì)某方面所提意見(jiàn)的感想》
第三節(jié) 《詩(shī)的藝術(shù)》所闡明的新古典主義的詩(shī)學(xué)原則
第五章人類童年時(shí)代的美學(xué)與詩(shī)學(xué)
——維柯的《新科學(xué)》