本質(zhì)學：向物自體還原

導言
一、哲學的危機
二、本質(zhì)學的歷史使命和任務
三、本質(zhì)學的名稱
四、本書的主要內(nèi)容
五、本質(zhì)學的研究方向
六、本質(zhì)學的研究方法和工具
第一章 本體論
第一節(jié) 現(xiàn)象
一、物質(zhì)--現(xiàn)象之物
二、現(xiàn)象
三、時間、空間現(xiàn)象
第二節(jié) 意識--純粹現(xiàn)象
一、意識不是外物的鏡像
二、意識的種類分析
三、懷疑論的根源及其消解途徑/
第三節(jié) 物自體
一、物自體存在的證明
二、物自體的特征
第四節(jié) 三類存在者的關系
一、存在者與存在（動詞）、在場的關系
二、現(xiàn)象與存在（動詞）、在場的關系
三、物自體通常是一種隱在者
四、依據(jù)現(xiàn)象判斷物自體存在的例子
五、三類存在者關系綜述
第二章 認識論
第一節(jié) 感性經(jīng)驗認識
一、知識的起源
二、概念形成的基礎
三、邏輯對象涵蓋經(jīng)驗事實
四、對唯理論錯誤的闡明
第二節(jié) 理性認識
一、理性是驗證知識的法則
二、共相與概念
三、判斷/ 0
四、純粹理性的先驗性本質(zhì)
第三節(jié) 某些哲學流派的邏輯錯誤
一、錯誤地運用歸納邏輯
二、違背因果律
三、違背演繹邏輯
第四節(jié) 理性邏輯
一、因果律作為邏輯公理的理由
二、因果律與同一律的等值性證明
三、最高公理體系之間的等值性證明
四、關于等值性的本質(zhì)說明
第五節(jié) 真理
一、主觀與客觀符合之矛盾分析
二、事實真理與邏輯真理的劃界
三、邏輯真理
四、幾何學真理的性質(zhì)
五、事實真理
六、邏輯真理與事實真理的關系
第三章 本質(zhì)論
第一節(jié) 本質(zhì)
一、本質(zhì)的傳統(tǒng)定義
二、對本質(zhì)定義的新嘗試
三、本質(zhì)的判斷依據(jù)
四、真假現(xiàn)象的相對性
五、本質(zhì)學與現(xiàn)象學的區(qū)別
六、本質(zhì)學的還原
第二節(jié) 質(zhì)料與形式
一、"內(nèi)容與形式"不能作為本質(zhì)學范疇
二、純粹意識是純粹形式，物自體是絕對質(zhì)料
三、對亞里士多德質(zhì)料與形式的評價
四、緣關系與非緣關系
第三節(jié) 關系范疇
一、必然聯(lián)系
二、相互作用關系
三、外在的關系
四、關系范疇綜述
五、對純粹質(zhì)料的知識
六、質(zhì)與量
七、數(shù)與量
第四節(jié) 規(guī)律
一、規(guī)律綜述
二、因果規(guī)律
三、邏輯規(guī)律的本質(zhì)
第四章 本質(zhì)學應用
第一節(jié) 本質(zhì)學在自然科學中的應用
一、空間與時間的本質(zhì)
二、本質(zhì)學在物理學中的應用--大統(tǒng)一理論
三、自然科學定律的有效性及適用范圍
第二節(jié) 本質(zhì)學在辯證法中的應用
一、辯證的否定的本質(zhì)學解釋
二、物質(zhì)與意識的關系不是辯證的否定關系
三、黑格爾"無中生有"的本質(zhì)學解釋
四、對立統(tǒng)一規(guī)律的本質(zhì)學解釋
第三節(jié) 本質(zhì)學在人生和信仰中的應用
一、自由意志和命運的本質(zhì)
二、靈魂的本質(zhì)
三、上帝的本質(zhì)
后記