注冊 | 登錄讀書好,好讀書,讀好書!
讀書網(wǎng)-DuShu.com
當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)世界哲學(xué)亞里士多德政治思想研究

亞里士多德政治思想研究

亞里士多德政治思想研究

定 價:¥50.00

作 者: 李龍海 著
出版社: 中國社會科學(xué)出版社
叢編項:
標 簽: 暫缺

ISBN: 9787516135990 出版時間: 2013-12-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 278 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  《亞里士多德政治思想研究》是河北省“基層社會自治研究”課題的一部分,系統(tǒng)研究了古希臘著名思想家亞里士多德的政治思想,對亞里士多德的生平及其國家觀、公民和中產(chǎn)階級理論、政體思想、法制思想、財產(chǎn)制度等,進行了分門別類的深入研究,對他的主要貢獻和影響進行了實事求是的評價。書后還附錄有古希臘政治、古希臘政治制度與政治文化的論爭等。

作者簡介

  李龍海 1964年生,河北景縣人,燕山大學(xué)政治學(xué)教授、碩士研究生導(dǎo)師、法學(xué)博士,主要研究方向為民主理論與基層社會治理。1985年畢業(yè)于河北大學(xué)哲學(xué)系,獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位;1988年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系外國哲學(xué)史專業(yè),獲哲學(xué)碩士學(xué)位;2011年畢業(yè)于吉林大學(xué)行政學(xué)院政治學(xué)理論專業(yè),獲法學(xué)博士學(xué)位。1988年一2001年,哈爾濱師范大學(xué)政教系、《北方論叢》編輯部工作;1991年9月晉升為講師,1997年9月,晉升為副編審;2004年12月,晉升為教授。共發(fā)表專業(yè)論文30篇,出版著作五部;獲省級教學(xué)二等獎一項,主持省級課題3項。何力群1971生,長春市人,國際公共政策學(xué)博士、法學(xué)博士,吉林大學(xué)行政學(xué)院講師,主要研究方向為中西政治思想、當(dāng)代日本政治、國際公共政策。

圖書目錄

第一章 生平與政治思想概況
第一節(jié) 亞里士多德生平
一 柏拉圖學(xué)園的優(yōu)秀學(xué)生
二 亞歷山大大帝的老師
三 客居雅典的學(xué)者
四 人生格言
第二節(jié) 亞里士多德政治思想的研究狀況
一 哲學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)
二 政治學(xué)研究方法
三 人論
四 亞里士多德思想的歷史沉浮
第二章 國家觀
第一節(jié) 國家的本質(zhì)和起源
一 城邦國家的起源
二 城邦國家的本質(zhì)
三 城邦國家的目標
四 城邦的最大特點在于法律
第二節(jié) 國家的功能
一 議事
二 行政
三 審判
第三章 公民與中產(chǎn)階級理論
第一節(jié) 公民的本質(zhì)
一 什么叫公民
二 公民的資格
第二節(jié) 公民與國家
一 公民與政體
二 普通公民與執(zhí)政者
三 公民與奴隸
第三節(jié) 中產(chǎn)階級理論
一 中產(chǎn)階級有利于政治穩(wěn)定
二 中產(chǎn)理論與現(xiàn)代社會
第四章 政體思想(一)
第一節(jié) 政體的本質(zhì)與政體理論研究的內(nèi)容
一 什么是政體
二 政體理論研究的具體內(nèi)容
第二節(jié) 政體的分類
一 劃分政體的標準
二 政體的基礎(chǔ)
第三節(jié) 君主政體及其變態(tài)——僭主政體
一 君主政體
二 僭主政體
第四節(jié) 貴族政體及其變態(tài)——寡頭政體
一 貴族政體
二 寡頭政體
第五章 政體思想(二)
第一節(jié) 共和政體
一 什么叫共和政體
二 共和制的優(yōu)勢
三 共和政體的組成方式
四 共和與民主的差異
五 古代共和與現(xiàn)代共和的差異
第二節(jié) 民主(平民)政體
一 民主政體主要的特征
二 民主政體的分類
三 民主政體的基本精神
四 民主政體衰敗的原因
五 對民主政體的批評或客觀上不利于民主政體的觀點
六 對民主政體的同情或客觀上有利于民主政體的觀點
七 民主政體的治理之道
第六章 政體思想(三)
第一節(jié) 政體的優(yōu)劣
一理論層面:政體的優(yōu)劣次序
二 實踐層面:政體的優(yōu)劣標準
第二節(jié) 政體變遷的原因
一 財產(chǎn)關(guān)系變化
二 黨派力量變化
三執(zhí)政問題
第三節(jié) 最優(yōu)政體
一 最優(yōu)政體的含義
二 最優(yōu)政體的特征
三 最優(yōu)政體的目標
四 最優(yōu)政體的組織方式
第七章 法治思想
第一節(jié) 法與法治的含義
一 法與良法
二 法治
三 政事裁決以法為準
第二節(jié) 法治優(yōu)于人治
一 法律是最優(yōu)良的統(tǒng)治者
二 個人的智慧只限于彌補法律的缺失
三 人治只適合于古代
四 變革法律需要特別慎重
第八章 財產(chǎn)制度
第一節(jié) 對柏拉圖公有制的批判
一 整齊劃一的社會沒有必要也不可能
二 實現(xiàn)統(tǒng)一的手段不妥當(dāng)
三 社會的罪惡并非源于私有制
四 公共物品少有人關(guān)心
五各階層的地位不明確
第二節(jié) 亞里士多德的財產(chǎn)制度設(shè)計
一財產(chǎn)制度的分類
二 “產(chǎn)業(yè)私有而財物公用”
三 財產(chǎn)制度與正義
四 節(jié) 制財產(chǎn)
第三節(jié) 關(guān)于政治理想主義和現(xiàn)實主義的一些思考
一 政治理想主義的成就與問題
二人性的思考
三政治學(xué)是一門綜合性學(xué)科
第九章 主要貢獻與不足
第一節(jié) 主要貢獻
一 方法論的貢獻
二 創(chuàng)立政治學(xué)和比較政治學(xué)
三 政治中庸論
四 法治思想
五 政體理論
六 古典共和主義
七 保守主義傾向
八 現(xiàn)實主義傳統(tǒng)
九 對各派學(xué)說的總結(jié)
第二節(jié) 局限與缺陷
一 小國寡民思想
二 非希臘人均為野蠻人
三 奴隸是會說話的工具
四 女人相當(dāng)半個人
五 重農(nóng)輕商
六 不平等是天然的
七 空洞的理想財產(chǎn)制度
八 國家對個人生活的過度干預(yù)
九 公民觀念有失狹隘
附錄一 古代希臘政治
第一節(jié) 古希臘歷史概況
一 邁錫尼文明(公元前20一前12世紀)
二 “黑暗時代”(公元前12一前8世紀)
三 古風(fēng)時代(公元前8一前6世紀)
四 古典時代(公元前5一前4世紀中期)
五 希臘化時代(公元前322一前146年)
第二節(jié) 古希臘城邦國家
一 城邦國家的形成
二 城邦政治概況
三 階級結(jié)構(gòu)
四 主要政體形式
五 政治革命與變遷
六 國家之間
第三節(jié) 斯巴達
一 歷史
二 權(quán)力結(jié)構(gòu)
三 政治和社會生活
第四節(jié) 雅典
一 歷史
二 權(quán)力結(jié)構(gòu)
三 政治制度的改革與發(fā)展
第五節(jié) 古希臘城邦國家的終結(jié)
一 伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(公元前431一前404年)
二 外部勢力的興起與城邦國家的衰亡
附錄 二 古代希臘政治制度與政治文化的論爭
第一節(jié) 古代希臘政治制度
一 斯巴達
二 雅典
第二節(jié) 古代希臘政治文化
一 自由精神
二 整體主義
三 正義
四 執(zhí)著的理想追求
五 原始的多神宗教信仰
六 國家與公民直接面對面
七法治傳統(tǒng)
參考文獻
索引
后記

本目錄推薦

掃描二維碼
Copyright ? 讀書網(wǎng) ranfinancial.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號